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中醫(yī)基礎理論第一章習題 | |||||
作者:未知 文章來源:醫(yī)學全在線 更新時間:2006-9-4 | |||||
199 .何謂五行相乘 ? 其次序如何 ? 導致相乘的原因是什么 ? 200 .何謂五行相侮 ? 其次序如何 ? 導致相侮的原因是什么 ? 201 .何謂“母病及子” ? 一般規(guī)律是什么 ? 舉例說明之。 202 .何謂“于病及母” ? 一般規(guī)律是什么 ? 舉例說明之。 203 .如何以五行生克乘侮理論指導情志病的治療 ? 204 .何謂陰陽互為消長 ? 舉例說明之。 205 .何謂陰陽皆消皆長 ? 舉例說明之。 206 .陰陽轉化的條件及形式如何 ? 舉例說明之。 207 .何謂。陰陽自和” ? 其對自然界和人體有何意義 ? 208 .何謂“五行制化” ? 其規(guī)律如何 ? 209 .五行生克乘侮理論在針灸取穴中有何指導作用 ? 210 .中醫(yī)學思維方法的基本特點有哪些 ? 五、問答題 211 .試述古代哲學精概念與氣概念的形成。 212 .試述古代哲學精氣學說的主要內(nèi)容。 213 .氣的運動與氣化之間的關系如何 ? 214 .試述古代哲學學精氣學說在中醫(yī)學中的應用。 215 .試述占代哲學的精,氣概念與中,醫(yī)學的精、氣概念的區(qū)別。 216 .怎樣理解事物陰陽屬性的絕對性,舉例說明之。 217 .怎樣理解事物陰陽屬性的相對性 ? 舉例說明之。 218 .陰陽轉化發(fā)生的根據(jù)和條件足什么 ? 219 .試述陰陽交感的含義及其內(nèi)在機制。 220 .試述陰陽互藏的含義及其意義。 221 .試述陰陽自和的含義及其意義。 222 .試述陰陽平衡的含義及其意義。 223 .試述陰陽消長的形式及其與陰陽對立制約和互根互用的關系。 224 .怎樣運用陰陽理論闡釋人體的病理變化 ? 225 .舉例說明陰陽學說在四診方面的應用。 226 .陰陽學說在指導確定治療原則方面的基本觀點是什么 ? 227 .五行學說在生理方面的應用如何 ? 228 .何謂“五行勝復” ? 其規(guī)律如何 ? 229 .如何運用五行理論指導臟腑用藥 ? 230 .何謂“生我”、“我生”、“克我”、“我克” ? 舉例說明之。 231 .如何以五行的特性說明五臟的生理特點 ? 232 .如何以五行生克制化理論來闡釋五臟之間的生理聯(lián)系 ? 舉例說明之。 233 .五行生克理論在闡釋五臟病變的傳變方面有何意義 ? 舉例說明之。 234 .如何運用五行生克理論指導控制疾病的傳變 ? 235 .何謂“中和思維” ? 舉例說明中和思維在中醫(yī)學中的應用。 236. 何謂“類比思維” ? 舉例說明類比思維在中醫(yī)學中的應用。 答案 1 .氣或精氣 2 .氣或精氣 3 .運動 4 .氣機 (醫(yī)學全在線 gydjdsj.org.cn) 5 .水地 6 .交感合和 7 .后半夜 下午 8 .陰 陽 9 .陽之守也 陰之使也 10 .損其有余 實則瀉之 11 .補其不足 虛則補之 12 .虛寒 陰病治陽 13 .虛熱 陽病治陰 14 .取象比類法 推演絡繹法 15 .陽病 陰病 熱 寒 16 .母于關系 所勝所不勝關系 17 .母病及于 于病及母 18 .相乘 相侮 19 .補母 瀉子 20 .抑強 扶弱 21 .平衡 和諧 22 .援物比類 取象比類 23. A 答案分析:精氣學說濫觴于先黍時期,兩漢時被。元氣說”同化。 24 . B 答案分析:氣的運動產(chǎn)生宇宙各種變化的過程稱為氣化。 25 . A 答案分析:精氣概念的產(chǎn)生,是源于水地說,古人在觀察自然界萬物的發(fā)生與成長的過程中,認識到自然界萬物皆生于水中或土中。 26 . B 答案分析:精氣是氣中的精華部分,是構成人類形體與精神的本原。 27 . A 答案分析:精氣不僅是維系天地萬物相互聯(lián)系的中介,而且是促使天地萬物之間相互感應的中介。 28 . D 答案分析:植物的生長收藏的變化是牛物體在不階段的變化形式,因而屑于有形之體自身的更新變化。 29 . B 答案分析:氣是活力很強的、運行不患的物質,氣的運動具有普遍性,因而 ( 素問·六微旨大論 ) 所說 - 是以升降出入,無器不有”,說明氣的運動具有普遍性。 30 . B 答案分析:氣的劇烈的運動所促成的顯著變化稱為“變”,類似于今之“質變”。 31 . B 答案分析:西漢時期始有元氣學說提出,如董仲舒;東漢的王充、何休等認為氣是宇宙萬物的構成本原,發(fā)展為氣一元論或元氣一元論。 32 . E 答案分析:火性明亮,溫熱而炎上,具有比較典型的陽性特征;水性晦暗,寒涼而趨下,具有比較典型的陰性特征。故常用水火作為區(qū)分陰陽屬性的最主要標志!端貑枴り庩枒蟠笳摗氛f:“水火者,陰陽之征兆也”。 33 . A 答案分析:心肺居于上,為陽臟。心屬火,主溫通,故為陽中之陽臟。 34 . E 答案分析:肝脾腎居于下,為陰臟。脾屬土,居中焦,故為陰中之至陰。 35 . D 答案分析:肝脾腎居于下,為陰臟。腎屬水,主閉藏,故為陰中之陰臟。 36 . C 答案分析:肝脾腎居于下,為陰臟。肝屬木,主升發(fā),故為陰中之陽臟。 37 . A 答案分析:心肺居于上,為陽臟。肺屬金,主肅降,故為陽中之陰臟。 38 . B 答案分析:陰陽雙方中的一方過于亢盛,則過度制約另一方而致其不足。陰偏盛則導致陽不足;陽偏盛則導致陰不足。 39 . C 答案分析:根據(jù)事物陰陽屬性的劃分晝?yōu)殛,夜為陰,前半夜為陰中之陰,后半夜為陰中之陽? 40 . B 答案分析:根據(jù)事物剛剛屑性的劃分晝?yōu)殛,夜為陰?上午為陽中之陽,下午為陽中之陰。 41 . A 答案分析:根據(jù)事物陰陽屬性的劃分晝?yōu)殛,夜為陰。上午為陽中之陽,下午為陽中之陰? 42 . D 答案分析:根據(jù)事物陰陽屬性的劃分晝?yōu)殛,夜為陰。前半夜為陰中之陰,后半夜為陰中之陽? 43 . D 答案分析:“重陰必陽,重陽必陰”屬陰陽轉化。 44 . B 答案分析:由于陰陽之間存在著互根互用的關系,當陰陽偏衰到一定程度的時候,就會出現(xiàn)陰損及陽、陽損及陰的陰陽互損的情況。 45 . E 答案分析:陰陽交感是指陰陽二氣在運動中相互感應而交合的過程。 46 . B 答案分析:實熱證應采用“熱者寒之”的治療方法。 47 . D 答案分析:實寒證應采用。寒者熱之。的治療方法。 48 . D 答案分析:陰偏衰的虛熱證宜用。壯水之主,以制陽光”的方法治療, ( 內(nèi)經(jīng) ) 稱之為 - 陽病治陰”。 49 . C 答案分析:陽偏衰的虛寒證宜用。益火之源,以消陰翳”的方法治療, ( 內(nèi)經(jīng) ) 稱之為。陰病治陽”。 50 . C 答案分析:“益火之源,以消陰翳”的治法適用于陽偏衰的虛寒證。 51 . D 答案分析:“壯水之主,以制陽光”的治法適用于陰偏衰的虛熱證。 52 . E 答案分析: ( 尚書·洪范 ) 說,木曰曲直。 53 . E 答案分析:水所克的一行是火,而不是木。 54 . D 答案分析:木所勝的一行是土,而不是金。 55 . 11 答案分析: 土能生金,故土和金是母子關系。 56 . C 答案分析:脾開竅于口,牌屬土,故口亦屬卜。 57 . D 答案分析:肺外合皮毛,肺屬金,故皮亦屬金。 58 . A 答案分析:腎在志為恐,腎屬水,故恐亦屬水。 59 . C 答案分析:五季中的長夏歸屬于五行中的土。 60 . C 答案分析:“見肝之病,知肝傳脾”是指木旺可能乘土,即肝旺可能乘脾的病理變化,故屬木乘土。 61 . C 答案分析:根據(jù)主色與客色的變化推斷病情的順逆,一般而盲,主色勝客色為逆。 62 . D 答案分析:金之于是水,而非土。 63 . D 答案分析:水的所不勝行是土,而非火。 64 . D 答案分析:水與木是相生關系,故“水不涵木”不屬于五行相克關系傳變。 65 . A 答案分析:肝木與肺金是相克關系,故肝火犯肺屬相克關系傳變。 66 . B 答案分析:金的所不勝行是火,故肺的所不勝行是心。 67 . C 答案分析:水的所不勝行是土,故腎的所不勝行是脾。 68 . E 答案分析:木的所勝行是土,故肝的所勝行是脾。 69 . D 答案分析:金與木是相克關系,故“佐金平木”是根據(jù)五行相克規(guī)律確定的治法。 70 . C 答案分析:。瀉南補北”法適用于腎陰虛而心火旺的心腎不交證。 71 . C 答案分析:腎水生肝木,腎為肝之母,故肝病及腎屬。子病犯母。 72 . E 答案分析;氣的運動形式主要有升降素散。 73 答案分析:人體之氣運動的主要形式有升降出入。 74 . B 答案分析:天地萬物相互聯(lián)系的中介是精氣。 75 . A 答案分析:”水地說”是精氣學說的產(chǎn)生之源,古人認為自然界萬物皆由水中或地中產(chǎn)生,水或地是萬物產(chǎn)生之源。 76 . A 答案分析:晝?yōu)殛枺篂殛。上午為陽中之陽? 77 . B 答案分析:晝?yōu)殛,夜為陰。下半夜為陰中之陽? 78 . D 答案分析:晝?yōu)殛,夜為陰。上半夜為陰中之陰? 79 . C 答案分析:晝?yōu)殛枺篂殛。下午為陽中之陰? 80 . A 答案分析:心肺居于上,為陽臟。心為陽中之陽。 81 . E 答案分析:肝脾腎居于下,為陰臟。脾為陰中之至陰。 82 . E 答案分析:陰陽互損可以形成陰陽兩虛證。 83 . D 答案分析:陰盛格陽可以形成真寒假熱證。 84 . D 答案分析:“益火之源,以消陰翳”, ( 內(nèi)經(jīng) ) 亦稱。陰病治陽”。 85 . C 答案分析:“壯水之主,以制陽光”, ( 內(nèi)經(jīng) ) 亦稱“陽病治陰”。 86 . C 答案分析:寒極生熱,是屑陰的事物轉化為屬陽的事物;熱極生寒,是屬陽的事物轉化為屬陰的事物。二者都屬于陰陽之間的相互轉化。 87 . B 答案分析:“陰在內(nèi),陽之守也;陽在外,陰之使也”說明了陰陽雙方存在著相互依存相互為用的關系。 88 . A 答案分析:屬彼此制約不及的是此消彼長。 89 . C 答案分析:屬互根互用不及的是此消彼亦消。 90 . A 答案分析:剛剛:氣的交感是萬物發(fā)生和變化的根源。 91 . C 答案分析:陰陽交感是在陰陽二氣運動的過程中進行的,沒有陰陽二氣的運動,也就不會發(fā)生陰陽交感。所以說,陰陽二氣的運動是陰陽交感得以實現(xiàn)的基礎。 92 . A 答案分析:肝屑木,青色、酸味、弦脈亦屑木,故面青、嗜酸、弦脈病多在肝。 93 . B 答案分析:心屬火,赤色、苦味、數(shù)脈亦屬火,故面赤,口苦、數(shù)脈病多在心。 94 . A 答案分析:肝木生心火。肝為母,心為子,故肝病及心屑母病及于。 95 . B 答案分析:腎水生肝木。腎為母,肝為子,故肝病及腎屬于病及母。 96 . C 答案分析:在古代哲學中,精的內(nèi)涵既指充滿宇宙之中無形的運動不息的極細微物質,有時又指氣中的精粹部分。 97 . C 答案分析:氣化過程包括既包括氣的緩和運動所促成的某些變化,即“化”;又包括由氣的劇烈運動所促成的顯著變化,即“變”。即如 ( 素問·天元紀大論》所說: - 物生謂之化,物極謂之變! 98 . B 答案分析:陰陽的相對性體現(xiàn)在陰陽屬性相互轉化、陰陽之中復有陰陽和以比較分陰陽三個方面。陰陽屬性相互轉化是陰陽相對性的具體表現(xiàn)之一。 99 . C 答案分析:陰陽消長與陰陽轉化都是陰陽相互對立制約過程中出現(xiàn)的變化,是陰陽由量變到質變的過程,敢都與陰陽的相互制約有關。 100 . A 答案分析:陰陽消長的過程是陰陽雙方量變的過程。 101 . B 答案分析:陰陽的轉化是陰陽雙方由量變發(fā)生質變的過程。 102 . C 答案分析:陰中求陽與陽中求陰都是根據(jù)陰陽互根的理論而制定的。 103 . D 答案分析:陰中求陽與陽中求陰都不是根據(jù)陰陽相互制約的理論而制定的。 104 . A 答案分析;滋水涵木法是根據(jù)虛則補其母的治療原則而制定的,故屬于補母治則。 105 . D 答案分析:補母與瀉于是根據(jù)五行相生關系確立的治則,而抑木扶土是根據(jù)五行相克關系確立的治法。 上一頁 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一頁 轉帖于 醫(yī)學全在線 gydjdsj.org.cn |
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