形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，這是我們黨，建黨90多年取得的根本性的成就這些成就的取得，當(dāng)然為我們實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供了必不可少的物質(zhì)條件，理論條件和制度條件。
另外一個(gè)方面，當(dāng)然從今后在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興過(guò)程當(dāng)中，我們所具備的有利條件來(lái)看，其實(shí)我們過(guò)去所取得的成就也就是我們今后最終實(shí)現(xiàn)這一偉大夢(mèng)想的有利條件，這些條件概括成一句話正如習(xí)近平在參觀圖片展的時(shí)候所講到那樣，概括成一句話就是“我們找到了中國(guó)特色社會(huì)主義的道路”，那么只要我們?cè)诮窈蟀凑宅F(xiàn)代化建設(shè)“五位一體”總體布局，堅(jiān)定不移的以中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，堅(jiān)定不移的堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，堅(jiān)定不移的走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路，我們這個(gè)夢(mèng)想就一定能夠盡可能早的實(shí)現(xiàn)。
所以為什么我們更接見(jiàn)于實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，如果用一句話來(lái)回答的話，就是因?yàn)槲覀冋业搅藢?shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的道路和途徑。這條道路和途徑就是中國(guó)特色社會(huì)主義，它讓我們離這個(gè)夢(mèng)想越來(lái)越接近了。
這道題我們可以發(fā)現(xiàn)，它鮮明的反映了《綱要》這門(mén)課出題的特點(diǎn)《綱要》這門(mén)題出題特點(diǎn)是什么呢？綱要的分析題它的出題主要是圍繞四個(gè)選擇來(lái)出題，因?yàn)樗膫�(gè)選擇就是綱要這門(mén)課整個(gè)歷史過(guò)程的理論背景，就是歷史和人民為什么和怎樣選擇了馬克思主義，為什么怎樣選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，為什么和怎樣選擇了社會(huì)主義道路，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為什么怎樣選擇了改革開(kāi)放。就綱要的分析題，以往歷史那么包括14年命題主要圍繞著這四個(gè)選擇來(lái)出題，所以說(shuō)這一點(diǎn)在我們的28題，包括之前的課堂教學(xué)當(dāng)中，我們?cè)谳o導(dǎo)班上都強(qiáng)調(diào)得非常明確，事實(shí)上今年這一道題雖然緊密聯(lián)系了當(dāng)前時(shí)政，聯(lián)系到十八大報(bào)告，但是和教材關(guān)系來(lái)看，主要是圍繞著歷史和人民為什么和怎樣去選擇了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這個(gè)問(wèn)題來(lái)出題。所以同學(xué)們?cè)趯?duì)于備戰(zhàn)14年考生來(lái)說(shuō)，同學(xué)們?cè)趶?fù)習(xí)綱要這門(mén)課程的時(shí)候要注意這樣一個(gè)特點(diǎn)，什么特點(diǎn)呢？
就是以史論結(jié)合，以論為主，綱要這門(mén)課雖然講歷史，但是歷史背后是給我們講道理，講理論的，理論上講的是什么道理呢，主要是四個(gè)選擇的道理。所以我們?cè)趶?fù)習(xí)整個(gè)綱要的過(guò)程當(dāng)中，要把四個(gè)選擇作為主體，作為目的要把它理解得透徹，理解得完整，這樣的話綱要這門(mén)課程才能夠真正的學(xué)好，也才能夠真正的考好。
37題、結(jié)合材料回答問(wèn)題：
某圖書(shū)館向所有讀者免費(fèi)開(kāi)放。乞丐、拾荒者和衣衫襤褸的民工小心翼翼進(jìn)來(lái)了，無(wú)人阻攔。于是他們便堂而皇之地在館內(nèi)讀書(shū)、看報(bào)。有讀者對(duì)此表示不滿，向館長(zhǎng)抱怨說(shuō)：“圖書(shū)館是大雅之堂，如果允許乞丐和拾荒者進(jìn)入閱讀，就是對(duì)其他讀者的不尊重�！贬t(yī)學(xué)全在線網(wǎng)站gydjdsj.org.cn館長(zhǎng)回答說(shuō)： “我們無(wú)權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開(kāi)。”
此事被發(fā)在微博上，頓時(shí)觸動(dòng)了社會(huì)的神經(jīng)，引發(fā)人們對(duì)人文精神的關(guān)注和思考。中央電視臺(tái)等主流媒體對(duì)此事進(jìn)行了報(bào)道。一場(chǎng)圖書(shū)館辦館理念的大討論由此引發(fā)。
公共圖書(shū)館一向更愿意向體面的文化人敞開(kāi)，常在門(mén)口凜然告示：“衣衫不整，拒絕入內(nèi)”！把讀者分成三六九等，拒絕部分人進(jìn)入。其公益性大打折扣，而該館館長(zhǎng)希望圖書(shū)館成為“每一個(gè)讀者的天堂”，“無(wú)論任何人，只有走進(jìn)了圖書(shū)館，在知識(shí)面前都有著同等的權(quán)利，不得有高低貴賤之分”。為此，該館在全國(guó)同行中率先推出免費(fèi)閱讀制度，任何人進(jìn)館借閱書(shū)籍都不需要證件和費(fèi)用，以體現(xiàn)人道、人文的公共圖書(shū)館辦館理念和人性化的服務(wù)。
對(duì)于圖書(shū)館免費(fèi)開(kāi)放可能帶來(lái)的問(wèn)題，該館有關(guān)負(fù)責(zé)人感觸頗深，自圖書(shū)館實(shí)行零門(mén)檻后，我們不僅沒(méi)有感到壓力增加，反而感覺(jué)開(kāi)放的時(shí)間越長(zhǎng)，不尊重這種權(quán)利的讀者越少。我們和讀者都被這種和諧的環(huán)境所改變，至于進(jìn)館要先洗洗手，館內(nèi)并沒(méi)有硬性規(guī)定，耳濡目染的時(shí)間長(zhǎng)了，誰(shuí)都會(huì)自覺(jué)地先洗手，然后再閱讀。 “如果有天堂，天堂應(yīng)該是圖書(shū)館的模樣。”這是文學(xué)大師、曾擔(dān)任阿根廷國(guó)立圖書(shū)館館長(zhǎng)的博爾赫斯的一句名言。該圖書(shū)館向乞丐和拾荒者免費(fèi)開(kāi)放，不啻于一輪明亮的太陽(yáng)，讓乞丐和拾荒者在得到溫暖的同時(shí)，也凈化了我們的心靈。
