（三)原因和結(jié)果——揭示事物前后相繼、彼此制約的關(guān)系
1.定義：引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象叫原因，被某種現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象叫結(jié)果。
2.辯證關(guān)系：原因和結(jié)果相互依存、相互作用、相互轉(zhuǎn)化。
3.因果聯(lián)系是客觀普遍的，沒有無因之果，也沒有無果之因。因果聯(lián)系是復(fù)雜多樣的，有一因一果、一因多果（同因異果)、一果多因（同果異因)、多因多果（復(fù)雜因果)。
4.方法論意義：
（1)同唯心主義的因果報應(yīng)論、神學目的論劃清界限。
（2)“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”、“前事不忘，后事之師”，正確認識因果聯(lián)系可以提高實踐活動的預(yù)見性和調(diào)控性。
（四)可能和現(xiàn)實——揭示事物的過去、現(xiàn)在和將來的相互關(guān)系
1.定義：可能性是指事物發(fā)展過程中潛在的東西醫(yī)學全在,線gydjdsj.org.cn，是包含在事物中并預(yù)示著事物發(fā)展前途的種種趨勢�，F(xiàn)實性是指已經(jīng)產(chǎn)生出來的有內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在。
2.把握“可能”這個范疇，要注意區(qū)分幾種不同的情況：
（1)區(qū)分可能和不可能（看有無現(xiàn)實根據(jù))；
（2)區(qū)分現(xiàn)實的可能和抽象（非現(xiàn)實)的可能（看現(xiàn)實根據(jù)是否充分，條件是否齊備)；
（3)區(qū)分好的可能和壞的可能醫(yī)學全在,線gydjdsj.org.cn；
（4)區(qū)分大的可能和小的可能（看或然率的大小)。
3.辯證關(guān)系：可能離不開現(xiàn)實，沒有現(xiàn)實就沒有可能；現(xiàn)實離不開可能，沒有可能就不會有新的現(xiàn)實；它們在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
4.方法論意義：
（1)一切工作都要立足于現(xiàn)實，只有從現(xiàn)實出發(fā)，才能展望未來。
（2)注意分析事物發(fā)展的各種可能，發(fā)揮主觀能動性，做好應(yīng)對不利情況的準備，爭取實現(xiàn)好的可能。
（五)內(nèi)容和形式——揭示事物的內(nèi)在要素和這些要素的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方式之間的相互關(guān)系
1.定義：內(nèi)容是構(gòu)成事物的一切要素的總，是事物存在的基礎(chǔ)。形式是事物諸要素相互結(jié)合的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)的方式。
2.辯證關(guān)系：
（1)內(nèi)容和形式相互依賴，不可分割，任何事物都是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。
（2)內(nèi)容決定形式醫(yī)學全在,線gydjdsj.org.cn，形式反作用于內(nèi)容。
3.方法論意義：既要重視內(nèi)容，反對形式主義；又要善于運用形式，發(fā)揮其積極作用，反對形式虛無主義。
