世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律是馬克思主義哲學(xué)中唯物論和辯證法的內(nèi)容，是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，同時(shí)也是歷年的考核重點(diǎn)，尤其是對(duì)于熱門考點(diǎn)常常會(huì)反復(fù)命題。 因此，這一部分是考生需要重點(diǎn)復(fù)習(xí)的章節(jié)。大綱規(guī)定的本章考點(diǎn)需要考生在掌握基本原理的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)對(duì)眼下熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行分析判斷。政治教研室結(jié)合考點(diǎn)，將這部分歷年真題匯總統(tǒng)計(jì)如下，幫助考生學(xué)會(huì)參考利用和吃透歷年真題。
一、單項(xiàng)選擇題
1.【2012.2】有這樣一道數(shù)學(xué)題：“90%*90%*90%*90%*90%=？”其答案是約59%。90分看似一個(gè)非常不錯(cuò)的成績(jī)，然而，在一項(xiàng)環(huán)環(huán)相扣的連續(xù)不斷的工作中，如果每個(gè)環(huán)節(jié)都打點(diǎn)折扣，最終得出的成績(jī)就是不及格，這里蘊(yùn)含的辯證法道理是
A．肯定中包含否定
B．量變引起質(zhì)變
C.必然性通過(guò)偶然性開(kāi)辟道路
D.可能和現(xiàn)實(shí)是相互轉(zhuǎn)化的
2.【2011.1】我國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚在一次報(bào)告中以“一支粉筆多長(zhǎng)為好”為例來(lái)講解他所倡導(dǎo)的優(yōu)選法。 對(duì)此，他解釋道, “每只粉筆都要丟掉一段一定短的粉筆頭，但就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，愈短愈好。 但太短了，使用起來(lái)很不方便，而且容易折斷。 每斷一次，必然浪費(fèi)一個(gè)粉筆頭，反而不合適。 因而就出現(xiàn)了粉筆多長(zhǎng)合適的問(wèn)題——這就是一個(gè)優(yōu)選問(wèn)題。”所謂優(yōu)選問(wèn)題，從辯證法的角度看。就是要
A．注重量的積累
B．保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性
C.堅(jiān)持適度原則
D.全面考慮事物屬性的多樣性
3.【2010.2】有一則箴言,“在溪水和巖石的斗爭(zhēng)中，勝利的總是溪水，不是因?yàn)榱α浚且驗(yàn)閳?jiān)持�！� “堅(jiān)持就是勝利”的哲理在于
A．必然性通過(guò)偶然性開(kāi)辟道路
B．肯定中包含著否定的因素
C.量變必然引起質(zhì)變
D.有其因必有其果
4.【2010.3】右邊這張照片反映出由于氣候變暖，北極冰蓋融化，致使北極熊無(wú)處可去的場(chǎng)景，頗具震撼力。 它給我們地球上的人類發(fā)出的警示是
A．人與自然的關(guān)系成為人與人之間一切社會(huì)關(guān)系的核心
B．生態(tài)失衡已成為自然界自身周期演化不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)
C.自然地理環(huán)境已成為人類社會(huì)發(fā)展的根本決定力量
D.生態(tài)環(huán)境已日益成為人類反思自身活動(dòng)的重要前提
5.【2009.1】物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義，超過(guò)這個(gè)范圍便是相對(duì)的了，這個(gè)范圍是指
A．物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性
B．物質(zhì)和意識(shí)是否具有統(tǒng)一性
C.物質(zhì)和意識(shí)何者更為重要
D.物質(zhì)和意識(shí)何者與社會(huì)生活的關(guān)系更密切
二、多項(xiàng)選擇題
1.【2012.17】“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春�！鞭q證法認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡、新生事物必然取代舊事物，從根本上說(shuō)，是因?yàn)?BR> A．新生事物產(chǎn)生于舊事物之后，是新出現(xiàn)的事物
B．新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，能適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件
C.新生事物是對(duì)舊事物的揚(yáng)棄，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容
D.在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)，新生事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求
2.【2009.17】近一年多來(lái)由美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)的金融危機(jī)迅速在全球蔓延，在危機(jī)面前，人們應(yīng)該積極主動(dòng)應(yīng)對(duì)，化危為機(jī)。下列名言中符合意識(shí)能動(dòng)性原理的是
A．信心比黃金更重要
B．我們唯一恐懼的就是恐懼本身
C.問(wèn)題與解決問(wèn)題的方法是同時(shí)產(chǎn)生的
D.事不避難，知難不難
三、材料分析題
1.【2011.34】結(jié)合材料回答問(wèn)題。
人類每天都在產(chǎn)生垃圾，垃圾總量一天比一天多，由此帶來(lái)的問(wèn)題非常棘手。不產(chǎn)生垃圾是不可能的。既然如此，那就退而求其次，倡導(dǎo)大家減少垃圾。然而，減到多少才是少。 這里并沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。而且從總體上看，生產(chǎn)和消費(fèi)必然產(chǎn)生垃圾，減少垃圾很可能抑制生產(chǎn)和消費(fèi)。接著往后退，把垃圾收集起來(lái)填埋或者焚燒。但填埋只是把垃圾從地上轉(zhuǎn)移到地下，既與人爭(zhēng)地，也有再次污染土壤和水源的隱患。焚燒不過(guò)是把污染從地上移到空中，產(chǎn)生二惡英等有害物質(zhì)。
于是，人們進(jìn)一步追問(wèn)，還有沒(méi)有比填埋、焚燒更好的出路。 這時(shí)候，一句“垃圾是放錯(cuò)地方的資源”讓人茅塞頓開(kāi)，垃圾可以回收利用，乃再生資源。但變廢為“寶”前提是垃圾的分類投放——?jiǎng)e把垃圾放錯(cuò)了地方。何謂放錯(cuò)？到處亂扔是放錯(cuò)，收集時(shí)攪混在一起也是放錯(cuò)，不同的垃圾只有往不同的地方放，才能實(shí)現(xiàn)資源的價(jià)值。即使還免不了要填埋、焚燒那些沒(méi)有利用價(jià)值的垃圾，也得把它們分出來(lái)。
垃圾分類舉手之勞換出綠色醫(yī)學(xué)全在,線gydjdsj.org.cn，好處多多不言而喻，但如何讓人們樂(lè)而為久。2009年5月起，上海開(kāi)始普遍推廣新的垃圾分類概念，開(kāi)展以“換出更綠色的上�！睘槊x的綠色帳戶活動(dòng)。
何為綠色帳戶？就是居民對(duì)垃圾進(jìn)行分類回收，積分換取環(huán)保小禮品：再生紙筆記本、綠色小植物、環(huán)保手電筒……上海推出“綠色帳戶”的實(shí)踐表明，辦法是可以想出來(lái)的，關(guān)鍵是愿不愿意琢磨。中國(guó)的垃圾問(wèn)題不比哪個(gè)國(guó)家小，我們只能“沒(méi)有退路就多想出路”。
——摘編自《人民日?qǐng)?bào)》
�。�1)從實(shí)踐是人和自然關(guān)系的基礎(chǔ)的角度說(shuō)明為什么“垃圾是放錯(cuò)地方的資源”？
�。�2)運(yùn)用矛盾分析方法說(shuō)明“沒(méi)有退路就多想出路”。
2.【2009.34】結(jié)合材料回答問(wèn)題。
華佗是我國(guó)東漢名醫(yī)。一次，府吏倪尋和李延倆人均頭痛發(fā)熱。一同去請(qǐng)華佗診治，華佗經(jīng)過(guò)仔細(xì)的望色、診脈，開(kāi)出兩付不同的處方。給倪尋開(kāi)的是瀉藥，給李延開(kāi)的是解表發(fā)散藥。 二人不解：我倆患的是同一癥狀，為何開(kāi)的藥方卻不同呢。 是不是華佗弄錯(cuò)了。 于是，他們向華佗請(qǐng)教。華佗解釋道：倪尋的病是由于飲食過(guò)多引起的，病在內(nèi)，應(yīng)當(dāng)服瀉藥，將積滯瀉去，病就好了。李延的病是受涼感冒引起的，病在外，應(yīng)當(dāng)吃解表藥，風(fēng)寒之邪隨汗而去，頭痛也就好了。你們病癥相似，但病因相異，所以治之宜殊。二人拜服，回家后各自將藥熬好服下，很快都痊愈了。
中醫(yī)是我國(guó)寶貴的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)辯證施治。華佗對(duì)癥下藥治頭痛發(fā)熱的故事蘊(yùn)含豐富的辯證法思想。
（1)指出其中所涉及的唯物辯證法基本范疇并分析其內(nèi)涵。
�。�2)這個(gè)故事對(duì)我們理解“具體問(wèn)題具體分析”有何啟示。
