樹立社會主義榮辱觀座談會發(fā)言(摘錄)
高校對樹立社會主義榮辱觀負有責無旁貸的使命
清華大學黨委副書記張再興
胡錦濤同志關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述,在社會各界引起強烈反響,在人民群眾中產生廣泛共鳴。特別對于為中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格建設者和可靠接班人的我國的教育事業(yè),具有著重大、深遠的意義,為廣大教職工和學生指明了思想道德建設的努力方向。對于高校來說,這是繼中央發(fā)布“關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見”、胡錦濤同志在全國加強和改進大學生思想政治教育工作會議發(fā)表重要講話之后,黨對學校德育工作的又一次重要指示,必將有力推動學校的思想政治工作和思想道德教育,促進全面貫徹中央16號文件各項措施的落實。
榮辱觀是價值觀的重要組成部分,它決定著人們的價值取向和榮辱體驗。榮辱觀是隨著社會的進步而不斷變化的,一個社會的絕大多數成員認同什么樣的榮辱界限是其社會道德水準的體現(xiàn),標志著這個社會的文明程度。榮辱觀既反映人類的普遍價值觀念又具有鮮明的民族特征,既表明社會進步的狀況又具有不間斷的歷史繼承性。
中華民族是一個非常講究倫理道德、非常重視群體價值的的民族。幾千年來中華文明的優(yōu)良傳統(tǒng),就是民族利益、國家利益的至高無上,就是強調個人對群體的服從和奉獻。正是這樣悠久厚重的民族文化,孕育出了我們民族特有的榮辱觀。在中華文化中,對個人行為的榮辱評價和個人的榮辱體驗,主要是以群體為中心的,是以群體價值為標準的。
新世紀新的歷史條件下,中國人民在中國共產黨領導下正滿懷信心地建設中國特色社會主義偉大事業(yè)。中國特色社會主義的文化是先進文化的代表,社會主義榮辱觀則是中國特色社會主義文化的重要內容。
一定社會的主流榮辱觀是先進的還是落后的,要看社會所處的歷史時代,要看決定這種榮辱觀的經濟、社會條件。在我國當今的歷史條件下,社會主義代表著社會進步的趨勢,中國特色社會主義的經濟、社會和文化條件決定了社會主義的榮辱觀是先進的榮辱觀。但是,由于我國還處在社會主義初級階段,不正之風和消極腐敗現(xiàn)象在一些地方還相當嚴重,落后、錯誤的榮辱觀還占據著相當一部分人的頭腦,并且在嚴重地侵害青少年。在一些地方,人們是非、善惡、美丑的界限模糊了;享樂主義、拜金主義、極端個人主義大行其道,對欺詐作弊、背信棄義、玩弄感情、褻瀆美好等行為不以為恥,反以為榮。這些現(xiàn)象不僅在社會上存在,在學校也有一定市場,必須高度重視,認真對待。
在這樣的背景下,中央近年來大力加強公民道德建設、未成年人思想道德建設和大學生思想政治教育,胡錦濤同志突出強調要樹立社會主義榮辱觀,并提出了“八榮八恥”的具體要求,非常及時,具有重要的實踐意義�！鞍藰s八恥”,既反映了社會主義的先進文化,也反映了我國源遠流長的傳統(tǒng)美德;既體現(xiàn)了中華民族崇尚整體、嚴格自律的優(yōu)秀道德特征,也體現(xiàn)了尊重知識、尊重勞動、遵紀守法等人類普適的基本價值。社會主義榮辱觀的八個方面是有機的整體,是中國特色社會主義經濟、政治、文化提出的必然要求,也是培養(yǎng)社會主義“四有新人”的題中應有之義。尤其是“熱愛祖國、服務人民”,已經成為當代中國的基本價值觀,被億萬人民視為最大光榮;而背叛、危害祖國,背離、損害人民的利益,則視為最大恥辱。
高校對樹立社會主義榮辱觀負有責無旁貸的使命。首先要教育好在校大學生,同時還要為社會做出示范,起到引領進步潮流、輻射先進文化的作用。我們要在落實《中共中央、國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》的過程中突出社會主義榮辱觀的教育,把引導學生樹立社會主義榮辱觀滲透到大學生思想政治教育的各個環(huán)節(jié)當中去。在以理想信念為核心的世界觀、人生觀、價值觀教育中,使他們樹立為中華民族偉大復興奉獻青春的光榮使命感;在以愛國主義為重點的民族精神教育中,使他們增強民族自尊心、自信心和自豪感,確立社會主義榮辱觀的核心價值;在以基本道德規(guī)范為基礎的公民道德教育中,使他們全面確立“八榮八恥”的榮辱觀念,自覺地實踐社會主義道德的行為規(guī)范;在以大學生全面發(fā)展為目標的素質教育中,使社會主義榮辱觀內化為他們的基本素質,對大學生的全面素質起到重要的支撐作用。我們要發(fā)揚學校全員育人、全方位育人、全過程育人的優(yōu)良傳統(tǒng),全校師生員工共同努力,旗幟鮮明地堅持“擁護黨、擁護社會主義,服務祖國、服務人民”的思想政治教育標準,把貫徹中央16號文件的各項措施穩(wěn)步落實,決不辜負黨和全國人民對我們的要求和希望。
樹立社會主義榮辱觀座談會發(fā)言(摘錄)
明確榮辱凝聚民族正氣
人民日報副總編 梁衡
恩格斯說:“每個社會集團都有它自己榮辱觀”。一個人只有從思想上真正明確了什么是光彩的事,什么是恥辱的事,才能自覺地約束自己的言行。一個社會只有樹立了是非分明的榮辱觀,才能成為精神文化大國,成為真正的世界強國。在我們這樣一個13億人口的大國,幅員遼闊,社會發(fā)展水平、風俗習慣差異很大。假如沒有一個明確的道德體系、統(tǒng)一的價值標準、行為規(guī)范,就會失去民族凝聚力和起碼的社會秩序。胡錦濤同志關于“八榮八恥”的講話對推進中華民族的偉大復興有重要的現(xiàn)實意義和偉大的歷史意義。
一、我國正處于一個特殊歷史階段,樹立正確的社會主義榮辱觀正當其時
中國社會正處于體制轉軌和社會急劇轉型的時期,經濟成分的多樣化、利益主體的多元化、社會組織形式的多樣化,客觀上形成了人們思想觀念和思維方式的多元化。加之全球化與信息網絡化帶來的外來文化的滲透,無一不對道德建設和社會風氣提出挑戰(zhàn)。社會主義市場經濟的發(fā)展為精神文明建設創(chuàng)造了雄厚的物質基礎,破除了人們的一些舊觀念,但是,如何盡量減輕商業(yè)化浪潮對社會優(yōu)秀傳統(tǒng)道德風尚的沖擊,卻是個緊迫而嚴峻的課題。
社會主義榮辱觀的提出,抓住了當前人民群眾普遍關心的問題,體現(xiàn)了我國發(fā)展進入新階段的時代要求,樹立了看得見、摸得著的行為規(guī)范和準則,非常具有現(xiàn)實指導意義,對中華民族的思想道德建設,有著極為重要的指導作用。
二、“八榮八恥”為全面建設小康社會提供了一個明確的、可操作的道德標準
中央制定的全面建設小康社會的目標中,特別提到要“國民素質進一步提高,精神文明建設取得明顯進展”。這個目標告訴我們,小康社會是一個經濟發(fā)展與社會發(fā)展相結合、物質文明與精神文明協(xié)調發(fā)展的社會。這樣的奮斗目標,符合目前我國的發(fā)展水平,也符合我國人民的當前利益和長遠利益,表達了廣大人民群眾的真實意愿。但是由于現(xiàn)時期新舊事物的碰撞帶來了人們思想的困惑、甚至混亂,出現(xiàn)了“道德失范”,腐敗之風蔓延。這種情況如果長久地存在,不利于社會進步、民族復興和新一代公民的成長。胡錦濤同志及時提出樹立社會主義榮辱觀,抓住了中國經濟發(fā)展和社會變革的核心問題,以社會主義的精神內涵,科學定義了我們時代應具備的是非觀念、善惡分野和美丑界限,具有很強的現(xiàn)實針對性和具體操作性。隨著學習宣傳貫徹社會主義榮辱觀的逐步深入,這一新的道德觀念和價值尺度必將化作全體人民建設小康社會的強大動力。
