47，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互及矛盾運(yùn)動
(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
(2)上層建筑：建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會意識形態(tài)和政治法律制度及設(shè)施。
(3)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辨證關(guān)系：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，決定它的產(chǎn)生、性質(zhì)和變化發(fā)展；上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，其反作用的性質(zhì)取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。
(4)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的相互作用，構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動。這是因?yàn)椋盒陆⑵饋淼纳蠈咏ㄖ傆心承┎煌晟频牡胤�；上層建筑的相對�?dú)立性使它有脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的傾向；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化不會立即在上層建筑中得到反映；上層建筑仍然維護(hù)阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
(5)上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和發(fā)展變化的方向；上層建筑的反作用取決于和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和要求。
48，社會基本矛盾的內(nèi)容和在社會發(fā)展中的作用�！吧a(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”的依據(jù)及意義(六)
(1)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會的基本矛盾。這兩對矛盾的關(guān)系是：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為根本的矛盾，它決定和制約著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的性質(zhì)和發(fā)展方向；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾又受到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的影響和制約，它的解決有賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的解決。
(2) 生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。在生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動中，生產(chǎn)力是主導(dǎo)的方面，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，人類社會的發(fā)展就是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，進(jìn)而決定整個社會關(guān)系的基本面貌，決定社會發(fā)展的歷史進(jìn)程，所以生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量。不斷促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，是無產(chǎn)階級政黨始終站在時代前列、保持先進(jìn)性的根本體現(xiàn)和根本要求。
49，階級斗爭在階級社會發(fā)展中的作用(六)
(1)階級是與特定的生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系的在經(jīng)濟(jì)上處于不同地位的社會集團(tuán)或人群共同體，階級對立的實(shí)質(zhì)是社會上一部分人擁有生產(chǎn)資料因而占有另一部分人的勞動。
(2)階級斗爭是階級利益根本沖突的階級之間的對立和斗爭。階級斗爭是社會基本矛盾在階級社會中的直接表現(xiàn)，是階級社會發(fā)展的直接動力。
50，社會發(fā)展過程中的革命與改革(六)
(1)社會革命是階級斗爭的最高形式，其實(shí)質(zhì)是先進(jìn)階級推翻反動階級的統(tǒng)治，用新的社會制度代替舊的社會制度，解放生產(chǎn)力。革命的根本問題是國家政權(quán)問題。革命是實(shí)現(xiàn)社會形態(tài)變更的決定性環(huán)節(jié)，革命是歷史的火車頭。
(2)改革也是推進(jìn)社會發(fā)展的重要變革方式，它是通過調(diào)整、變革不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的某些部分及環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)該社會形態(tài)的自我發(fā)展和自我完善。
(3)社會主義改革是社會主義制度的自我完善、自我發(fā)展，是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會全面進(jìn)步。改革是一種“制度創(chuàng)新”，用新體制取代舊體制以解放生產(chǎn)力，也是一場革命。
51，科學(xué)技術(shù)的社會功能和科技革命在社會發(fā)展中的作用。(六)★★★★
(1)科學(xué)技術(shù)活動是人類改造自然、控制和調(diào)節(jié)社會的一種重要活動，科學(xué)技術(shù)從一開始并且始終是進(jìn)步的革命的因素。 “全球問題”深刻反映了人類與自然之間的矛盾，科學(xué)與價值之間的矛盾。
(2)科學(xué)技術(shù)具有認(rèn)識功能、生產(chǎn)功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化教育功能和社會政治功能。“科教興國”戰(zhàn)略是發(fā)揮科技社會功能的強(qiáng)大推動力和重要保證。(注意：自主創(chuàng)新和科教興國聯(lián)合考)
(3)科技革命主要是通過促進(jìn)人們的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革來推動社會發(fā)展。
(4)科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展像一把雙刃劍，既為造福人類開辟了廣闊的前景，也帶來了危及地球上的生命和人類社會的“全球問題”。解決全球問題，應(yīng)變革和完善社會制度和社會體制，創(chuàng)造合理利用科學(xué)技術(shù)的社會環(huán)境，樹立整體觀念和全球意識，加強(qiáng)國際間的合作與對話。
52，交往及其在社會發(fā)展中的作用(08年新增內(nèi)容)
(1)交往是人類特有的活動和存在方式，是人與人之間發(fā)生社會關(guān)系的一種中介，是以物質(zhì)交往為基礎(chǔ)的全部經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化交往的總和。
(2)交往在社會發(fā)展中起著重要作用：①交往促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；②交往推動社會關(guān)系的變革和改善；③交往是科學(xué)文化傳承和發(fā)展的重要途徑；④交往促進(jìn)人自身的發(fā)展。
53， 社會發(fā)展和人的活動的關(guān)系(六)
(1)人是社會的主體，社會歷史是由人的活動構(gòu)成的，社會規(guī)律只是存在于人的活動之中并通過人的自覺活動來實(shí)現(xiàn)的。社會發(fā)展離不開人的活動。
(2)凡是社會中從事認(rèn)識活動和實(shí)踐活動的人，都是歷史的參與者；而歷史的創(chuàng)造者是指社會發(fā)展的推動者以及社會發(fā)展方向和總趨勢的決定者。
54，人民群眾在歷史中的地位和作用。個人在歷史上的作用(六)
(1)人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體。其創(chuàng)造歷史的作用突出表現(xiàn)在：①是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者②是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者③是社會變革的決定力量④是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。
(2)歷史人物是指在社會發(fā)展過程中起重大作用的人物，包括杰出歷史人物和反動歷史人物。
(3)杰出人物：反映時代要求，代表進(jìn)步階級階層利益，對社會發(fā)展起促進(jìn)作用的代表人物。
(4)歷史人物，特別是杰出人物在社會發(fā)展過程中起著特殊的作用：★
�、贇v史人物是歷史事件的發(fā)起者、當(dāng)事者，是實(shí)現(xiàn)一定歷史任務(wù)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者；
�、跉v史人物可以加速或延緩歷史任務(wù)的解決。
�、凵踔翆v史事件產(chǎn)生決定性的影響，但不能決定歷史發(fā)展的基本趨勢。
�、軞v史人物及其作用要受社會歷史條件的制約，受人民群眾及其實(shí)踐活動制約。
55，堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線(六)★★
(1)群眾觀點(diǎn)基本內(nèi)容：
�、賵�(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)②全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)③一切向群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)④虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)
(2)群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
56，社會形態(tài)及其更替 (七)
社會形態(tài)是指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體。
57，社會發(fā)展過程中的決定性與選擇性(七)
�、偕鐣l(fā)展過程中的決定性：社會運(yùn)動具有必然性、規(guī)律性，社會發(fā)展是一種自然歷史過程。
�、谏鐣l(fā)展過程中的選擇性：社會主體以一定的方式在可能性空間中有意識、有目的地指向確定對象的創(chuàng)造性活動。
③主體的選擇性與社會發(fā)展的決定性是內(nèi)在統(tǒng)一的。因?yàn)橹黧w的歷史選擇有既定前提并受規(guī)律制約，可以加速或延緩社會發(fā)展，不能改變?nèi)祟悮v史的總體進(jìn)程。
�、苋祟惿鐣陌l(fā)展是合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。
58，社會發(fā)展道路的統(tǒng)一性和多樣性(七)
社會發(fā)展的決定性和主體的選擇性使社會形態(tài)的更替呈現(xiàn)出統(tǒng)一性和多樣性。
(1)縱向上：①統(tǒng)一性是社會形態(tài)運(yùn)動由低級到高級、由簡單到復(fù)雜，依次更替；②多樣性是不同的民族可以超越一種或幾種社會形態(tài)而跳躍地向前發(fā)展。③某些民族可以實(shí)現(xiàn)跨越，但其跨越的方向、跨越的限度是受總體歷史進(jìn)程制約的。
(2)橫向上，同類社會形態(tài)既有共同的本質(zhì)，又有各自特點(diǎn)。
