34，認(rèn)識論與思想路線(四)★★
�、冱h的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。
�、邳h的思想路線的核心是解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)。
35，社會存在與社會意識的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題(07年新加)(五)
①歷史觀是人們認(rèn)識社會歷史現(xiàn)象、解決社會問題時所采取的根本觀點(diǎn)。
�、谏鐣嬖趯儆谏鐣畹奈镔|(zhì)方面，是社會實(shí)踐和物質(zhì)生活各種條件的總和生產(chǎn)方式、地理、人口
�、凵鐣庾R是屬于社會生活的精神方面，是社會精神生活過程。
36，地理環(huán)境和人口因素，社會生產(chǎn)實(shí)踐和生產(chǎn)方式(五) ★★★
(1)地理環(huán)境、人口和物質(zhì)資料生產(chǎn)方式構(gòu)成了人類社會的物質(zhì)生活條件。
(2)地理環(huán)境：與人類社會所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和。
①地理環(huán)境是社會賴以存在和發(fā)展的必要前提，對社會發(fā)展起重要的作用。
�、谧匀毁Y源是有限的，其開發(fā)和利用是有限度的；同時地理環(huán)境是由各種自然條件所組成的有機(jī)整體，它們相互聯(lián)系、相互作用，形成一個復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)。
�、凵鷳B(tài)系統(tǒng)平衡時，有利于人類的生存和社會的發(fā)展；生態(tài)平衡受破壞時，會造成各種危害，人類就要受到自然界的懲罰。
�、芎侠砝米匀毁Y源、保持生態(tài)平衡，是當(dāng)代世界面臨的重大課題之一，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā) 展的重要條件。(05已考，依然非常重要，結(jié)合和諧社會理解)★★
(3)人口因素是指從事生產(chǎn)和自我生產(chǎn)的人們的總和。
�、偃丝谝蛩厥巧鐣嬖诤桶l(fā)展的必要條件，它對社會發(fā)展起重要作用。
�、谏鐣奈镔|(zhì)生活資料生產(chǎn)和人口生產(chǎn)是互為條件、互相制約的。
�、郯l(fā)揮人口因素對社會發(fā)展的積極作用，須對人口進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制，提高人口的質(zhì)量。
�、苋丝谂c物質(zhì)生產(chǎn)構(gòu)成了社會發(fā)展的基礎(chǔ)，但人口生產(chǎn)本身對社會發(fā)展不起決定作用。
(4)自然資源和人口只有通過生產(chǎn)方式才能轉(zhuǎn)化為社會的要素。生產(chǎn)方式是勞動者和勞動資料結(jié)合的特殊方式和方法，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。物質(zhì)生產(chǎn)是人類社會存在的首要條件，是歷史的發(fā)源地，生產(chǎn)方式構(gòu)成人類社會發(fā)展的決定力量。
�、偕a(chǎn)方式是人類社會賴以存在的基礎(chǔ)，是社會這一特殊機(jī)體的物質(zhì)擔(dān)當(dāng)者；
�、谏a(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌；
�、凵a(chǎn)方式的變化決定整個社會歷史的變化，決定社會形態(tài)的更替。
社會歷史，歸根到底是物質(zhì)生產(chǎn)的歷史，是生產(chǎn)方式更替的歷史。
(5)人類社會是由自然而來又對自然進(jìn)行著能動改造的物質(zhì)存在形式。人類在改造自然的同時，必須尊重自然、善待自然，樹立人與自然和諧的生態(tài)文明觀，努力實(shí)現(xiàn)人類社會與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展。
37，社會的實(shí)踐本質(zhì)(五)
�、賹�(shí)踐是社會關(guān)系的發(fā)源地；②實(shí)踐構(gòu)成了社會生活的基本領(lǐng)域；③實(shí)踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。
38，▲社會有機(jī)體與社會結(jié)構(gòu)(08年新增加，重點(diǎn)關(guān)注)(五)
(1)社會有機(jī)體是囊括全部社會生活及其關(guān)系的總體性范疇，指人類社會是以生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的各種社會關(guān)系同時存在而又相互依存所構(gòu)成的整體。
(2)社會有機(jī)體具有三個基本特征：
①社會有機(jī)體形成于人的實(shí)踐和交往的活動之中；
②社會有機(jī)體是一種以人為主體的具有自我意識的有機(jī)體；
③社會有機(jī)體再生和更新的內(nèi)在機(jī)制是物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和人自身生產(chǎn)的統(tǒng)一。
(3)社會結(jié)構(gòu)是指社會要素之間的相互關(guān)聯(lián)的方式，其內(nèi)容是人與人之間社會關(guān)系。社會關(guān)系是在人實(shí)踐活動中形成的，人類三大實(shí)踐活動的對象化形成社會政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)，三者的有機(jī)統(tǒng)一構(gòu)成了社會的基本結(jié)構(gòu)。
39，社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。生產(chǎn)力(屬人性、客觀性、社會性、歷史性、層次性)(五)
(1)社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：與生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。反映生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系，表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)制度。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)又稱經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，與上層建筑對應(yīng)。
(2)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的功能：①以一定的形式把生產(chǎn)力中的人和物的要素結(jié)合起來變成現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力；②直接決定社會的政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)，構(gòu)成政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。
(3)生產(chǎn)力：標(biāo)志人類改造自然的實(shí)際程度和實(shí)際能力的范疇，它表示人和自然的關(guān)系。
�、偕a(chǎn)力構(gòu)成要素分為兩大類：實(shí)體性要素，智能性要素(科學(xué)技術(shù)、勞動組織和生產(chǎn)管理等)
�、诂F(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力是呈現(xiàn)多層次的動態(tài)系統(tǒng)，包括先進(jìn)的、一般的和落后的生產(chǎn)力。
�、巯冗M(jìn)生產(chǎn)力：集中體現(xiàn)科技水平的社會生產(chǎn)力，是生產(chǎn)力系統(tǒng)中最活躍最革命的因素。
40，生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)(五)
①生產(chǎn)關(guān)系：在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的人們之間的社會關(guān)系，體現(xiàn)出人與人之間的物質(zhì)關(guān)系。
�、谏a(chǎn)資料所有制關(guān)系是人與生產(chǎn)資料結(jié)合的方式，構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，決定生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)
41，社會的政治結(jié)構(gòu)(五)社會政治結(jié)構(gòu)核心問題：國家，國家是階級統(tǒng)治的工具
�、偕鐣恼紊蠈咏ㄖ航⒃诮�(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的政治法律設(shè)施、制度及其相互關(guān)聯(lián)的方式。
�、谏鐣恼紊蠈咏ㄖ幕緝�(nèi)容由兩部分構(gòu)成：①政治法律制度②政治法律設(shè)施
42，社會的文化結(jié)構(gòu)(五)統(tǒng)治階級思想之所以處在統(tǒng)治地位原因是他們在經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位。
①意識形態(tài)又稱思想的上層建筑或觀念的上層建筑，是指反映一定社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)，一定階級或社會集體的利益和要求的觀念體系，包括政治法律思想、道德觀念、宗教觀點(diǎn)、藝術(shù)思想和哲學(xué)等。
�、谏鐣奈幕Y(jié)構(gòu)就是政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)、科學(xué)等有確定規(guī)范的系統(tǒng)化的社會觀念及其聯(lián)結(jié)方式形成的有機(jī)系統(tǒng)。
43，意識形態(tài)與文化結(jié)構(gòu)、意識形態(tài)的本質(zhì)、相對獨(dú)立性及其社會功能(五)
(1)社會存在：包括人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動和物質(zhì)生活條件，主要指物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。
(2)社會意識：總括了人的一切意識要素和觀念形態(tài)以及人類社會的全部精神現(xiàn)象及其過程。
(3)意識形態(tài)：在社會意識諸形式中，反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，稱為意識形態(tài)。
(4)意識形態(tài)是社會存在的反映。具體表現(xiàn)在：★判斷社會意識是否先進(jìn)看它是否反映并服務(wù)于新生產(chǎn)方式
�、僖庾R形態(tài)根源于社會存在，有什么樣的社會存在，就有什么樣的意識形態(tài)
�、谝庾R形態(tài)隨社會存在的發(fā)展而發(fā)展，意識形態(tài)是歷史的，永恒不變的意識形態(tài)是不存在的。
③在階級社會里，意識形態(tài)具有階級性，超階級的意識形態(tài)是不存在的。
�、茉谝粋�社會里，統(tǒng)治階級的意識形態(tài)是占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)
(5)意識形態(tài)相對的獨(dú)立性表現(xiàn)在：(背熟)★★★
�、僖庾R形態(tài)的變化發(fā)展同社會存在的變化發(fā)展不一定完全同步，表現(xiàn)為超前或滯后兩種情況；
②意識形態(tài)的發(fā)展具有歷史繼承性；③意識的發(fā)展水平同某國家、地區(qū)的經(jīng)濟(jì)水平有不平衡性。
�、芤庾R形態(tài)對社會存在有能動的反作用。意識形態(tài)功能集中體現(xiàn)在維護(hù)或批判社會，調(diào)控社會和人的活動上。
44，文化的本質(zhì)和功能(五)文明標(biāo)志著人類社會的進(jìn)步程度和開化狀態(tài)，一般專指人類活動的積極成果。
(1)文化是包括人們的風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范以及各種意識形態(tài)在內(nèi)的復(fù)合體，本質(zhì)即是人化。
(2)一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。
(3)人化的形式、社會的性質(zhì)和多樣的形態(tài)是文化的一般特征。
(4)文化的功能： ①知識傳承功能②對人的教化、培育功能③促進(jìn)社會發(fā)展的動力功能④提升、規(guī)范人類認(rèn)識過程的認(rèn)識功能。
(5)先進(jìn)文化：①反映先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求②符合最廣大人民群眾根本利益③代表未來發(fā)展方向④有利于社會進(jìn)步的文化。
45，文明和文明形態(tài)。物質(zhì)、政治、精神三個文明建設(shè)與和諧社會建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展
(1)文化與文明是不可分的，文明是文化的積極成果，文化是文明的精神動力和支撐。
(2)二者又有不同點(diǎn)，作為觀念形態(tài)的文化是社會結(jié)構(gòu)的概念，它與經(jīng)濟(jì)、政治相結(jié)合構(gòu)成一個具體的社會，而文明是社會進(jìn)步的尺度，是與人類的野蠻狀態(tài)相區(qū)別的。
(3)文明具有多種形態(tài)，包括物質(zhì)文明、政治文明和精神文明，此外還有生態(tài)文明。人類社會是經(jīng)濟(jì)、政治和文化形態(tài)的有機(jī)統(tǒng)一體，人類文明也是由物質(zhì)文明、政治文明和精神文明有機(jī)構(gòu)成的統(tǒng)一體�！叭齻�文明”是互為條件、互為目的、互相促進(jìn)的。醫(yī)學(xué)全在線www.med126.com
(4)胡錦濤提出構(gòu)建社會主義和諧社會的重大任務(wù)，其總體布局為社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)四位一體，四大建設(shè)有機(jī)統(tǒng)一、互為條件，相互促進(jìn)。
46，社會規(guī)律及其特點(diǎn)。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律的內(nèi)容(六)★
(1)社會規(guī)律就是人的實(shí)踐活動的規(guī)律。特點(diǎn)是：①形成于人的實(shí)踐活動之中；②要通過人的有目的有意識的活動才能體現(xiàn)出來；③主要表現(xiàn)為統(tǒng)計(jì)規(guī)律。有其客觀性，不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移。
(2)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律：①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和發(fā)展的方向；②生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用取決于和服從于生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。
