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刪補(bǔ)名醫(yī)方論
·本書為『醫(yī)宗金鑒』的一部分,原書卷次是二十六卷至三十三卷(原書共九十卷)。『醫(yī)宗金鑒』刊行于清·乾隆四年(公元一七三九年),是當(dāng)時政府編輯的醫(yī)學(xué)叢書。 本書共有八卷,載列處方二百多個,都是從漢、唐、元、明以來的各種方書中選出,并各按性質(zhì)分為溫、清、消、補(bǔ)……等各類處方,每方先列主治病癥、藥味劑量,制法服法,然后附以清初以前醫(yī)學(xué)名家如李杲、吳琨、李中梓、柯琴、汪昂等論說,作為注解,以說明方藥配合、藥
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神農(nóng)本草經(jīng)
·《神農(nóng)本草經(jīng)》又名《神農(nóng)本草》,簡稱《本草經(jīng)》、《本經(jīng)》,我國現(xiàn)存最早的藥學(xué)專著。撰人不詳,“神農(nóng)”為托名。其成書年代自古就有不同考論,或謂成于秦漢時期,或謂成于戰(zhàn)國時期。原書早佚,現(xiàn)行本為后世從歷代本草書中集輯的。該書最早著錄于《隋書·經(jīng)籍志》,載“神農(nóng)本草,四卷,雷公集注”!杜f唐書·經(jīng)籍志》、《唐書·藝文志》均錄“神農(nóng)本草,三卷”,宋《通志·藝文略》錄“神農(nóng)本草,八卷,陶隱居集注”,明《國史
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桂林古本傷寒論
·張機(jī),字仲景,河南南陽人,曾做過長沙太守。他睿智而賢德,十分體恤百姓疾苦。眼見患病的人日益增多,他便在繁忙的公事中抽出時間,每月的初一和十五都坐在大堂上給百姓治病,分文不取,這也就是“坐堂”一詞的由來。但他能救的人畢竟是少數(shù),為了解決當(dāng)時的醫(yī)者對病證認(rèn)識不清、誤治錯治的情況,便動手著述了《傷寒雜病論》一書,以糾正世醫(yī)在治療上的偏頗之處,毫不留私,傾囊相告,只為拯救更多的生靈! 堉倬罢J(rèn)為,當(dāng)時人
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難經(jīng)
·《難經(jīng)》為《黃帝八十一難經(jīng)》的簡稱,或稱《八十一難》。舊題秦越人撰。大約成書于西漢末期至東漢之間。現(xiàn)存較早的版本有明經(jīng)廠刻醫(yī)要集覽本、日本武村市兵衛(wèi)刻宋·王九思《黃帝八十一難》集注本等。歷代注釋、發(fā)揮者約50家。   該書針對《內(nèi)經(jīng)》中深奧的中醫(yī)學(xué)理論,歸納為81個問題,進(jìn)行釋疑解難。內(nèi)容包括脈診、臟腑、陰陽、五行、病能、營衛(wèi)、俞穴、針灸、以及三焦、命門、奇經(jīng)八脈等理論疑難問題。涉及到人體正常生理
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溫病條辨
·清•吳塘著••溫病條辨                            &nb
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黃帝內(nèi)經(jīng)
·一、《黃帝內(nèi)經(jīng)》是什么書?  《漢書·藝文志·方技略》載有醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、神仙和房中四種中醫(yī)典籍。  其中醫(yī)經(jīng)有:《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷,《外經(jīng)》三十七卷;《扁鵲內(nèi)經(jīng)》九卷,《外經(jīng)》十二卷;《白氏內(nèi)經(jīng)》三十八卷,《外經(jīng)》三十六卷,《旁篇》二十五卷。  除《黃帝內(nèi)經(jīng)》外,其他醫(yī)經(jīng)均已亡佚。因此,《黃帝內(nèi)經(jīng)》便成了現(xiàn)存最早的中醫(yī)經(jīng)典了。什么是醫(yī)經(jīng)呢?《漢書·藝文志·方技略》指出:“醫(yī)經(jīng)者,原人血脈、經(jīng)絡(luò)、骨髓
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本草求真
·清•黃宮繡纂••本草求真                            &n
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溫?zé)岱暝?a href='/yisoft/2006/60.shtml' target="_blank" >
·清·柳寶詒撰··溫?zé)岱暝?nbsp;                              建檔:中國醫(yī)藥
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雷公炮炙論(輯佚本)
·雷公炮炙論  (輯佚本)掃描版本
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溫?zé)嵴?nbsp;(清 - 葉桂、顧景文)
·溫?zé)嵴?(清 - 葉桂、顧景文) 序:清葉桂講授,門人顧景文等據(jù)筆記整理而成;《續(xù)臨證指南》中稱為《外感溫?zé)崞;《溫(zé)峤?jīng)緯》中稱作《葉香巖外感溫?zé)岵∑;《醫(yī)門棒喝》則稱《葉天士溫?zé)嵴摗。闡明溫病發(fā)生、發(fā)展規(guī)律,歸納為溫邪上受,首先犯上,逆?zhèn)餍陌惶岢鰷夭“l(fā)展的衛(wèi)、所、營、血四個階段,表示疾病由淺入深的四個層次;敘述辨舌、驗齒、辨斑疹等意義。在溫病學(xué)說的發(fā)展上,起了承前啟后的作用,F(xiàn)有
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廣瘟疫論
·廣瘟疫論廣瘟疫論卷之一                     一辨氣           &nbs
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備急千金要方
·備急千金要方唐·孫思邈撰影宋本備急千金要方序。    蓋聞醫(yī)經(jīng)經(jīng)方,性命所系,固己為至巨至急,擇於醫(yī)經(jīng)經(jīng)方之書,撥其精且善者,槧版以被之宇內(nèi),貽諸後世,其為深仁廣澤更何如哉,我烈祖好生之德,根之天性,既圖治於圣經(jīng),而尤深拳拳乎疾醫(yī)一職,是以慶元以還,乃遍羅醫(yī)籍,充諸書府,爾來。    世嘨作求迨享保中,屢刊布方書以貽後世,天下沐其深仁廣澤
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太平惠民和劑局方
·太平惠民和劑局方宋·太平惠民和劑局編··
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外經(jīng)微言
·《外經(jīng)微言》是1980年整理古醫(yī)籍過程中發(fā)現(xiàn)的,該書現(xiàn)藏于天津市衛(wèi)生職工醫(yī)學(xué)院圖書館。本書前無序,后無跋,封皮殘缺,印章亦已模糊難辨。卷首有“岐伯天師傳,山陰陳士鐸號遠(yuǎn)公又號朱華子述”字樣,其書末朱題“嘉慶二十年靜樂堂書”,其筆體與正文稍異,疑或后人所加。經(jīng)有關(guān)專家鑒定為清代精抄本。經(jīng)查閱多種圖書目錄,均未見記載《外經(jīng)微言》一書,后查《山陰縣志》方知陳士鐸確有此書行世! 〖螒c八年《山陰縣志》:“
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中藏經(jīng)
·漢 華佗撰 吳昌國校注江蘇科學(xué)技術(shù)出版社1965年7月第一版
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針灸節(jié)要
·針灸節(jié)要書目  素問十二卷                   世稱黃帝岐伯問答之書,及觀其旨意,殆非一時之言,而所譔述,亦非一人之手,劉向指為諸韓公子所著,程子謂出戰(zhàn)國之末,而其大略,正如禮記之萃於漢儒,而與
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曾昭耆論醫(yī)師成才
·曾昭耆教授發(fā)表在雜志上的系列講座集錄目錄  重視病史采集和病歷書寫  不應(yīng)輕視過去病史  臨床如戰(zhàn)場  診療工作無小事  醫(yī)生下筆千斤重  醫(yī)師要多做解釋工作  臨床思維的批判特性  臨床思維是診斷的靈魂  要防止診療思維的生搬硬套  警惕醫(yī)院現(xiàn)代化的負(fù)效應(yīng)  醫(yī)源性疾病的當(dāng)代特點(diǎn) &nb
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血證論
·血證論清•唐容川撰
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醫(yī)宗金鑒四診心法要訣
·前言《四診心法要訣》是《醫(yī)宗金鑒》一書中的一部分內(nèi)容,主要講的是在臨床上如何應(yīng)用望、聞、問、切四種診斷方法。原文采用四言歌訣,敘述比較簡括,便于初學(xué)的人誦記;每節(jié)后又有“注”,基本上闡明了原歌訣的意義,這是原書的一個特點(diǎn)。但是由于原文歌訣和注都是用文言寫成,對一般初學(xué)中醫(yī)的讀者來說,閱讀時并不是沒有困難的。1961年初,筆者為了使西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)的同志便于閱讀,曾將《四診心法要訣》分為十二篇,用“釋義
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十八反、十九畏、妊娠禁忌、藥性賦、藥性歌括四百味、六陳歌
·十八反、十九畏、妊娠禁忌、藥性賦、藥性歌括四百味、六陳歌gydjdsj.org.cn
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