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醫(yī)學源流論
·作者徐靈胎(1693-1771),名大椿,一名大業(yè),晚號洄溪老人,清·吳江人。大椿生有異稟,聰強過人,先攻儒業(yè),博通經(jīng)史,旁及音律書畫、兵法水利。中年時因家人連遭病患,相繼病故數(shù)人,遂棄儒習醫(yī),而取家藏醫(yī)書數(shù)十種朝夕披覽,久而通大義。更窮源極流,自《內(nèi)經(jīng)》至明清諸家廣求博采。自此醫(yī)道日進,難易生死,無不立辨,怪癥痼疾,皆獲效驗。    徐氏曾二次應召入京。乾隆二十五年
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醫(yī)林改錯
·作者王清任(1768-1831),字勛臣,河北省玉田縣人,世居玉田縣鴨鴻橋。曾做過武庫生,后至北京行醫(yī),是嘉慶至道光年間的名醫(yī)。    王清任的主要著作為《醫(yī)林改錯》,這是一部幾百年來令醫(yī)學界爭論不休的書。書中主要闡述了兩個方面的觀點。其一便是“改錯”,王清任認為,我國古代醫(yī)書中對人體臟腑的位置、大小和重量的描述并不確切,他曾在瘟疫流行的災區(qū)觀察未掩埋的兒童尸體300
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外經(jīng)微言
·《外經(jīng)微言》是1980年整理古醫(yī)籍過程中發(fā)現(xiàn)的,該書現(xiàn)藏于天津市衛(wèi)生職工醫(yī)學院圖書館。本書前無序,后無跋,封皮殘缺,印章亦已模糊難辨。卷首有“岐伯天師傳,山陰陳士鐸號遠公又號朱華子述”字樣,其書末朱題“嘉慶二十年靜樂堂書”,其筆體與正文稍異,疑或后人所加。經(jīng)有關專家鑒定為清代精抄本。經(jīng)查閱多種圖書目錄,均未見記載《外經(jīng)微言》一書,后查《山陰縣志》方知陳士鐸確有此書行世! 〖螒c八年《山陰縣志》:“
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瀕湖脈學
·李時珍(1518-1593) 明代醫(yī)學家和藥學家。字東壁,號瀕湖,蘄州(今湖北蘄春)人。世代行醫(yī)。30歲左右被推薦到京城的太醫(yī)院任職。    李時珍研究藥學,重視臨床實踐。長期上山采藥,深入民間,走遍大江南北,收集大量民間單方,同時參考歷代醫(yī)藥及有關書籍八百余種,對藥物進行鑒別考證,系統(tǒng)地整理了我國16世紀以前豐富的醫(yī)藥學遺產(chǎn),經(jīng)二十七年(1578年)著成《本草綱目》
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脈經(jīng)
·作者王叔和,名熙,晉朝高平(今山西高平人)人,生于東漢建安十五年,即公元210年。他學識淵博,為人誠實,做了當時的太醫(yī)令。在中醫(yī)學發(fā)展史上,他做出了兩大重要貢獻,一是整理《傷寒論》,一是著述《脈經(jīng)》。    《脈經(jīng)》是繼《難經(jīng)》之后的一部脈學專著。在此書中,王叔和對脈學的描述和闡釋深刻而細致,他將脈象分為24種,其中對于每種脈在醫(yī)生指下的特點,代表病證等等,都描述得十
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褚氏遺書
·本書舊題南齊·褚澄編。系唐朝人從褚氏槨中發(fā)現(xiàn)石刻整理而成。宋嘉泰年間刊行流傳。    全書共分為受形、本氣、平脈、精血、津潤、分體、余疾、審微、辨書、問子10篇。內(nèi)容簡短,多據(jù)《內(nèi)經(jīng)》理論加以闡述發(fā)揮。    本書體現(xiàn)了作者重視精血、津液學說。其中對血證及婦科病證治的見解,為后世醫(yī)家所重視。
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傅青主男科
·傅山(1607-1684),明清之際思想家。初名鼎臣,字青竹,后改字青主,別字公它。山西陽曲人。明亡后,衣朱衣,居土穴中,養(yǎng)母,號朱衣道人,又有真山、濁翁、石道人等別名?滴踔姓髋e博學鴻詞,以死拒不應試。特授中書舍人,仍托老病辭歸。博通精史諸子和佛學之道,兼工詩文、書畫、金石,又精醫(yī)學。在哲學上公開以“異端”自命。其用佛學解釋《莊子》,用訓詁詮注《墨子》和《公孫龍子》等,時有新義闡發(fā)。目的在于把諸
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刪補名醫(yī)方論
·本書為『醫(yī)宗金鑒』的一部分,原書卷次是二十六卷至三十三卷(原書共九十卷)!横t(yī)宗金鑒』刊行于清·乾隆四年(公元一七三九年),是當時政府編輯的醫(yī)學叢書。 本書共有八卷,載列處方二百多個,都是從漢、唐、元、明以來的各種方書中選出,并各按性質(zhì)分為溫、清、消、補……等各類處方,每方先列主治病癥、藥味劑量,制法服法,然后附以清初以前醫(yī)學名家如李杲、吳琨、李中梓、柯琴、汪昂等論說,作為注解,以說明方藥配合、藥
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神農(nóng)本草經(jīng)
·《神農(nóng)本草經(jīng)》又名《神農(nóng)本草》,簡稱《本草經(jīng)》、《本經(jīng)》,我國現(xiàn)存最早的藥學專著。撰人不詳,“神農(nóng)”為托名。其成書年代自古就有不同考論,或謂成于秦漢時期,或謂成于戰(zhàn)國時期。原書早佚,現(xiàn)行本為后世從歷代本草書中集輯的。該書最早著錄于《隋書·經(jīng)籍志》,載“神農(nóng)本草,四卷,雷公集注”!杜f唐書·經(jīng)籍志》、《唐書·藝文志》均錄“神農(nóng)本草,三卷”,宋《通志·藝文略》錄“神農(nóng)本草,八卷,陶隱居集注”,明《國史
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桂林古本傷寒論
·張機,字仲景,河南南陽人,曾做過長沙太守。他睿智而賢德,十分體恤百姓疾苦。眼見患病的人日益增多,他便在繁忙的公事中抽出時間,每月的初一和十五都坐在大堂上給百姓治病,分文不取,這也就是“坐堂”一詞的由來。但他能救的人畢竟是少數(shù),為了解決當時的醫(yī)者對病證認識不清、誤治錯治的情況,便動手著述了《傷寒雜病論》一書,以糾正世醫(yī)在治療上的偏頗之處,毫不留私,傾囊相告,只為拯救更多的生靈! 堉倬罢J為,當時人
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難經(jīng)
·《難經(jīng)》為《黃帝八十一難經(jīng)》的簡稱,或稱《八十一難》。舊題秦越人撰。大約成書于西漢末期至東漢之間,F(xiàn)存較早的版本有明經(jīng)廠刻醫(yī)要集覽本、日本武村市兵衛(wèi)刻宋·王九思《黃帝八十一難》集注本等。歷代注釋、發(fā)揮者約50家。   該書針對《內(nèi)經(jīng)》中深奧的中醫(yī)學理論,歸納為81個問題,進行釋疑解難。內(nèi)容包括脈診、臟腑、陰陽、五行、病能、營衛(wèi)、俞穴、針灸、以及三焦、命門、奇經(jīng)八脈等理論疑難問題。涉及到人體正常生理
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溫病條辨
·清•吳塘著••溫病條辨                            &nb
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黃帝內(nèi)經(jīng)
·一、《黃帝內(nèi)經(jīng)》是什么書?  《漢書·藝文志·方技略》載有醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、神仙和房中四種中醫(yī)典籍。  其中醫(yī)經(jīng)有:《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷,《外經(jīng)》三十七卷;《扁鵲內(nèi)經(jīng)》九卷,《外經(jīng)》十二卷;《白氏內(nèi)經(jīng)》三十八卷,《外經(jīng)》三十六卷,《旁篇》二十五卷! 〕饵S帝內(nèi)經(jīng)》外,其他醫(yī)經(jīng)均已亡佚。因此,《黃帝內(nèi)經(jīng)》便成了現(xiàn)存最早的中醫(yī)經(jīng)典了。什么是醫(yī)經(jīng)呢?《漢書·藝文志·方技略》指出:“醫(yī)經(jīng)者,原人血脈、經(jīng)絡、骨髓
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本草求真
·清•黃宮繡纂••本草求真                            &n
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溫熱逢源
·清·柳寶詒撰··溫熱逢源                               建檔:中國醫(yī)藥
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雷公炮炙論(輯佚本)
·雷公炮炙論  (輯佚本)掃描版本
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溫熱論 (清 - 葉桂、顧景文)
·溫熱論 (清 - 葉桂、顧景文) 序:清葉桂講授,門人顧景文等據(jù)筆記整理而成;《續(xù)臨證指南》中稱為《外感溫熱篇》;《溫熱經(jīng)緯》中稱作《葉香巖外感溫熱病篇》;《醫(yī)門棒喝》則稱《葉天士溫熱論》。闡明溫病發(fā)生、發(fā)展規(guī)律,歸納為溫邪上受,首先犯上,逆?zhèn)餍陌;提出溫病發(fā)展的衛(wèi)、所、營、血四個階段,表示疾病由淺入深的四個層次;敘述辨舌、驗齒、辨斑疹等意義。在溫病學說的發(fā)展上,起了承前啟后的作用,F(xiàn)有
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廣瘟疫論
·廣瘟疫論廣瘟疫論卷之一                     一辨氣           &nbs
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備急千金要方
·備急千金要方唐·孫思邈撰影宋本備急千金要方序。    蓋聞醫(yī)經(jīng)經(jīng)方,性命所系,固己為至巨至急,擇於醫(yī)經(jīng)經(jīng)方之書,撥其精且善者,槧版以被之宇內(nèi),貽諸後世,其為深仁廣澤更何如哉,我烈祖好生之德,根之天性,既圖治於圣經(jīng),而尤深拳拳乎疾醫(yī)一職,是以慶元以還,乃遍羅醫(yī)籍,充諸書府,爾來。    世嘨作求迨享保中,屢刊布方書以貽後世,天下沐其深仁廣澤
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太平惠民和劑局方
·太平惠民和劑局方宋·太平惠民和劑局編··
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