溫病條辨

清•吳塘著••溫病條辨

                               建檔：中國(guó)醫(yī)藥學(xué)院學(xué)士後中醫(yī)學(xué)系  高尚德主任

一、是書(shū)仿仲景【傷寒論】作法，文尚簡(jiǎn)要，便于記誦，又恐簡(jiǎn)則不明，
一切議論，悉以分注注明，俾綱舉目張，一見(jiàn)了然，并免後人妄注，致失本文奧義。

二、是書(shū)雖為溫病而設(shè)，實(shí)可羽翼傷寒。若真能識(shí)得傷寒，
斷不致疑麻桂之法不可用；若真能識(shí)得溫病，斷不致以辛溫治傷寒之法治溫病。
傷寒自以仲景為祖，叁考諸家注述可也；溫病當(dāng)于是書(shū)中之辨似處究心焉。

三、晉唐以來(lái)諸名家，其識(shí)見(jiàn)學(xué)問(wèn)工夫，未易窺測(cè)，
瑭豈敢輕率毀謗乎？奈溫病一癥，諸賢悉未能透過(guò)此關(guān)，多所弭縫補(bǔ)救，
皆未得其本真，心雖疑慮，未敢直斷明確，其故皆由不能脫卻【傷寒論】去藍(lán)本。
其心以為推戴仲景，不知反晦仲景之法，至王安道始能脫卻傷寒，辨證溫病，
惜其論之未詳，立法未備；吳又可力為卸卻傷寒，單論溫病，惜其立論不精，
立法不純，又不可從。惟葉天士持論平和，立法精細(xì)，然葉氏吳人，所治多南方證，
又立論甚簡(jiǎn)，但有醫(yī)案，散見(jiàn)於雜癥之中，人多忽之而不深究。瑭故厲取諸賢精妙，
考之【內(nèi)經(jīng)】，叁以心得，為是編之作，諸賢如木工鉆眼已至九分，
瑭特透此一分作圓滿會(huì)耳，非敢謂高過(guò)前賢也。至于駁證處，不得不下直言，
恐誤來(lái)學(xué)，【禮】云：事師無(wú)犯無(wú)隱，瑭謹(jǐn)遵之。

四、是書(shū)分為七卷，首卷歷引經(jīng)文為綱，分注為目，原溫病之始。卷一為上焦篇，
凡一切溫病之屬上焦者系之。卷二為中焦篇，凡溫病之屬中焦者系之。卷三為下焦篇，
凡溫病之屬下焦者系之。卷四雜說(shuō)救逆、病後調(diào)治；俾學(xué)者心目了然，胸有成竹，
不致臨證混淆，有治上犯中、治中犯下之弊。卷五解難產(chǎn)；專論產(chǎn)後調(diào)治與產(chǎn)後驚風(fēng)。
卷六解兒難；專論小兒慢驚風(fēng)、痘癥，緣世醫(yī)每於此癥惑於邪說(shuō)，隨手殺人，
毫無(wú)依據(jù)故也。

五、經(jīng)謂先夏至為溫病，後夏至為病暑�？梢�(jiàn)暑亦溫之類，暑自溫而來(lái)，
故將「暑溫」、「濕溫」，并收入溫病論內(nèi)，然治法不能盡與溫病相同，
故上焦篇內(nèi)第四條謂溫毒。暑溫、濕溫不在此例。

六、是書(shū)之出，實(shí)出於不得已，因世之醫(yī)溫病者，毫無(wú)尺度，人之死於溫病者，
不可勝記，無(wú)論先達(dá)後賢，有能擇其幣竇，補(bǔ)其未備，瑭將感之如師資之恩。

七、是書(shū)原為濟(jì)病者之苦，醫(yī)醫(yī)士之病，非為獲利而然，有能翻版?zhèn)鞑フ呗?tīng)之，
務(wù)望校對(duì)真確。