2013年度口腔執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師醫(yī)學心理學：心理學的歷史與現(xiàn)狀(簡介)

心理學是以心理現(xiàn)象和心理活動規(guī)律為研究對象的科學。它的任務(wù)是揭示人的各類心理現(xiàn)象的本質(zhì)，闡明其特點和規(guī)律，從而使人類對自己的精神世界具有充分的科學認識。為完善、改造和發(fā)展人的精神世界提供科學依據(jù)。就這層意義上來說，這門科學又是人類自我認識的組成部分。

闡述和解釋人類精神現(xiàn)象的途徑是各種各樣的，有文學和藝術(shù)的描寫和塑造，也有科學的觀察與分析。心理學作為一門科學，它在觀察和判斷人的心理活動時所采用的方法只能是后者。一般來說，心理學的研究方法是由研究目的決定的。目的不同，方法各異。但是，無論哪種方法，其本身必須能夠揭示出心理活動的質(zhì)與量兩方面的特點，也就是說，通過某種方法進行研究的結(jié)果既能做一般性概括又能做定量分析。只有這樣，才能稱得上科學的方法。心理學在自身的發(fā)展中，至今已經(jīng)產(chǎn)生了以下幾類方法，即：觀察法、實驗法、談話法、問卷法、產(chǎn)品分析法、心理測驗和摸擬法等等。

以上各種方法對于采集種種資料是絕對需要的。但是，在心理學研究工作中，還有基于上述方法而又高于它們的東西，那就是研究者的正確思維方法。所謂正確的思維方法，其含義甚廣。它要求研究者在分析、批判，吸收以往的經(jīng)驗資料時，在設(shè)計實驗和分析實驗結(jié)果時，都不能有絲毫的主觀隨意性。要力爭避免片面性，要使自己的思維活動，自覺地沿著清晰的邏輯軌道發(fā)展。如果說正確的思維方法對任何科學都是必要的，那么對心理學來說，它更具有特殊的重要性，這是由心理學的研究對象所決定的。

心理學和其它科學一樣，也有自己的歷史發(fā)展過程。在它的早期歷史上，也曾記載著人們對心理活動的種種猜測和解釋。各種各樣關(guān)于靈魂的描述，在歷史上表現(xiàn)了人類對自身的精神現(xiàn)象曾有過濃厚的興趣和好奇心。恰似煉金術(shù)對于現(xiàn)代化學一樣。這樣一些猜測為后來心理學的發(fā)生奠定了基礎(chǔ)。

心理學雖然是一門較年輕的科學，但就其基本概念的形成而言，卻可以追朔到遠古時期。“心理”這一概念早在公元前的古希臘哲學中就已經(jīng)出現(xiàn)了。集其大成者是亞里斯多德（公元前384～322年)的心理學專著《靈魂論》。在《靈魂論》中，亞里斯多德把“心理”這種東西理解為有機過程，并把它分為“植物的”、“動物的”和“理性的”三種。在中國提出與“心理”有關(guān)的思想比古希臘還早，孔子（公元前551～479)在《論語》中已經(jīng)廣泛地論述到教育心理學的某些問題。然而，數(shù)千年的人類認識史證明，認識心理活動及其本質(zhì)絕非容易之事。人類為了認識自身的精神活動，曾經(jīng)歷過多次反復和走過許多彎路，這樣的經(jīng)歷至今被記載在哲學史中，因為心理學的思想一直是寄生在哲學之中。

哲學的思辨雖然不斷加深人們對心理活動的理解，但心理學做為一門實證科學，如果不擺脫純哲學的思辨便無法充分發(fā)展。當然，這種擺脫不是無條件的，它必須借助于臨近自然科學的力量。上一世紀后期的物理學、數(shù)學、生物學和生理學的發(fā)展成就，事實上就是近代心理學誕生的助產(chǎn)士。

1861年法國神經(jīng)科學家布洛卡(Broca)的研究與發(fā)現(xiàn)，把人類的精神活動直接地和實證地與大腦聯(lián)系起來。這一發(fā)現(xiàn)使以往若干天才的猜測黯然失色。為此，也加強了人們?yōu)檠芯啃睦憩F(xiàn)象而采取的觀察和實驗的方法。十九世紀自然科學發(fā)展的偉大里程碑－達爾文的《進化論》，為理解人類心理的起源和進化提供了依據(jù)，而生物學和生理學的其它成果為建立心理學的實驗方法提供了可能性。于是，一部真正的實驗心理學著作在1834年問世了，這就是韋伯的《觸覺論》。稍后，費希納為了自己的特殊目的（企圖證實他的“心物平行論”)進一步充實了韋伯的研究并確立了心理（感覺)過程數(shù)量化的基礎(chǔ)，這就為心理學最后擺脫思辨的哲學創(chuàng)造了條件。把生理學和心理物理學資料加以匯集并且以實驗的方法對人的心理活動加以考察和分析，這就是早期的心理學。把關(guān)于心理活動的哲學思考放到實驗室里進行驗證，這是德國生理學家馮特的貢獻，他于1879年在德國建立了世界上第一個心理學實驗室。為此，至今人們?nèi)园疡T特在萊比錫建立實驗室的時間定為心理學的誕生日。

科學史證實，絕對化和片面化的思維方式是人類認識自然事物時不可避免的階段，特別是在各門科學發(fā)展的早期。心理學也不例外。心理學早期出現(xiàn)的所謂各種派別，就是不同心理學家由于認識上的原因而“各執(zhí)真理的一面”不顧及其它的例證。

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