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發(fā)表于 2012/1/31 14:51|只看該作者

不識廬山真面目，只緣身在此山中
－－－－－－－－－－－不識廬山真面目，只緣身在此山中
－－－－－－－－－－－中醫(yī)里經(jīng)常有體相用的說法，這樣切割來分有點(diǎn)勉強(qiáng)，陰陽交合而生太極，孤陰孤陽都不生，故陽內(nèi)藏陰，陰內(nèi)藏陽，而陰陽交合必有造化外力促成，而陰陽交合后又重生造化外力。如此生生不息。
－－－－－－－－－－－萬物負(fù)陰抱陽，陰陽相維系本不可分開。

－－－－－－－－－－－陰陽只是個工具，本身并不需要辨。
它是古人借來用以說明人體的生理和病理的。
比如：
人之初，一氣混茫，此時無陰陽。
一氣分為兩氣時，此時較清的氣如氫氣球般會上升，我們起個名字為陽氣；
較濁的氣會下降，我們亦起個名字為陰氣。
一旦人的形質(zhì)俱全時，當(dāng)我們談到“氣與形”時，我們把無形的氣，稱為陽氣；把“有質(zhì)的形體”稱為陰形。此處的陰陽指氣與形來說。
當(dāng)我們談到“臟與府“時，我們把主藏精氣的臟，稱為陰臟；把傳化物不藏的府，稱為陽府。此處的陰陽指臟與府的功能來說陰陽。
當(dāng)我們談到人體結(jié)構(gòu)時，
我們說人身外陽內(nèi)陰，上陽下陰。此處陰陽指人身的外內(nèi)，上下來講。
我們說背陽腹陰時，此處的陰陽按人體結(jié)構(gòu)來分陰陽。
當(dāng)我們說氣陽味陰時，此處的陰陽是從氣與味的關(guān)系來分。

總之：陰陽離不開其所指的實(shí)體，
離開了陰陽所指，單獨(dú)談陰陽，就遠(yuǎn)離了古代中醫(yī)是一門實(shí)踐醫(yī)學(xué)這一根本。

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