本帖最后由 moni 于 2013/7/26 09:58 編輯 gydjdsj.org.cn第一關(guān)：名利關(guān)
如果帶著求名求利的心態(tài)來(lái)學(xué)習(xí)中醫(yī)，訪師問(wèn)道，離道遠(yuǎn)也。
建議學(xué)中醫(yī)之前，先背誦《大醫(yī)精誠(chéng)》、《傷寒論序》。
第二關(guān)：入道關(guān)
求醫(yī)其實(shí)就是求道，而不是求術(shù)，如果站在術(shù)的層面來(lái)求，越學(xué)越迷茫，越學(xué)越難得到提升，因?yàn)樾g(shù)的層面百花齊放，各有所長(zhǎng)，如果樣樣都學(xué)，最終樣樣都學(xué)不透。
建議學(xué)中醫(yī)之前，先背誦《清靜經(jīng)》、《道德經(jīng)》，立足一個(gè)比較高的點(diǎn)，再來(lái)感悟中醫(yī)，就會(huì)以簡(jiǎn)執(zhí)繁，舉重若輕。另外這兩部經(jīng)典背會(huì)后，終身受益。
第三關(guān)：基礎(chǔ)關(guān)
萬(wàn)丈高樓平地起，想蓋摩天大樓，先向下打地基，地基打得越深，樓才能蓋得越高。
建議中醫(yī)愛(ài)好者學(xué)習(xí)中醫(yī)之前，先背誦《藥性賦》、《病因賦》、《病機(jī)賦》。
如能在短期內(nèi)過(guò)了上述三關(guān)，則學(xué)中醫(yī)有望了�。。。。。。。。。。�！
－－－名利觀可以算是“道”的副產(chǎn)品吧，如果入了道，對(duì)名利的正確理解也就有了。個(gè)人認(rèn)為我等一般人學(xué)中醫(yī)還是得跟師父，以個(gè)體的定力和智慧，很難。。。
－－－第一關(guān)很是認(rèn)同。
第三關(guān)我覺(jué)得應(yīng)該從背誦《傷寒雜病論》開(kāi)始，這才是基礎(chǔ)。
第二關(guān)，我覺(jué)得《傷寒雜病論》只是臨床應(yīng)用的話，她是術(shù)的范疇，沒(méi)有學(xué)習(xí)術(shù)的基礎(chǔ)，去悟道的話，很是虛幻。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)酸甜苦辣，時(shí)刻變化的生活，去讀《道德經(jīng)》可能讀不出感覺(jué)來(lái)。 中醫(yī)悟道很重要。我覺(jué)得悟道是要從術(shù)的基礎(chǔ)悟的。 比如只有學(xué)習(xí)了各種方劑，才有可能從這些方劑中總結(jié)領(lǐng)悟出方劑配伍的道。 悟出此道后，隨意配方都是符合道的，都是經(jīng)典方，才是自己術(shù)。
從哲學(xué)上來(lái)講，悟道是從特殊--一般---特殊的過(guò)程。術(shù)---道----術(shù)。武術(shù)---武道---武術(shù)。這是一個(gè)否定之否定的過(guò)程。
比如學(xué)武，只有先學(xué)習(xí)招式，只有把招式練熟了，才有可能去悟出武道， 悟出自己的武道后，才能創(chuàng)出自己的招式，或者就沒(méi)有招式了，隨便一招都是符合武道的。 如果一開(kāi)始就去學(xué)虛無(wú)縹緲的道，那不符合道~~
學(xué)醫(yī)的話，我的看法是，先學(xué)習(xí)背誦《傷寒雜病論》，因?yàn)槔锩娴姆絼┲灰獙?duì)癥的話，基本上療效很肯定的。 這是術(shù)的層面。 然后再去讀《內(nèi)經(jīng)》《道德經(jīng)》。去悟傷寒論里的道。 然后再讀各家醫(yī)案，和后世醫(yī)書(shū)，這樣才不會(huì)被各種理論、學(xué)派迷惑。
其實(shí)一個(gè)沒(méi)有多少生活經(jīng)歷的人去讀《道德經(jīng)》的話，是讀不出感覺(jué)來(lái)了。
－－－同意五味1的觀點(diǎn)，我就是從《傷寒論》《金匱要略》開(kāi)始讀的，再結(jié)合名家醫(yī)案、《藥劑學(xué)》《方劑學(xué)》，幾年下來(lái)小有收獲！當(dāng)然經(jīng)絡(luò)還是要懂得。
－－－都沒(méi)說(shuō)到點(diǎn)上，4大經(jīng)典才是關(guān)
－－－我還是贊成斑竹的意見(jiàn)，首先要明白活著的方向，這就是大道；其它的只是法、術(shù)、器罷了；對(duì)于初學(xué)者，傷寒非常不適合，因?yàn)榘鄬?duì)基本功的理解（不識(shí)陰陽(yáng)、不懂經(jīng)絡(luò)、不知藥性)
－－－樓主貌似有道理，不過(guò)四大經(jīng)典怎么辦
－－－有個(gè)師傅來(lái)傳承的話真的很美好
－－－還要過(guò)思考關(guān)，不要用西醫(yī)的觀點(diǎn)來(lái)理解疾病，說(shuō)起容易做起難，看了一些網(wǎng)上已經(jīng)可說(shuō)是能獨(dú)擋一面的中醫(yī)寫(xiě)的解釋中醫(yī)基礎(chǔ)的文章，其中就有人在中醫(yī)觀點(diǎn)中又穿插著西醫(yī)觀點(diǎn)的。讓人摸不著頭腦，害苦了我們這些一只腳剛剛碰到門(mén)檻的中醫(yī)愛(ài)好者。
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本帖最后由 toonboom 于 2013/7/27 23:31 編輯 gydjdsj.org.cn/kuaiji/中醫(yī)說(shuō)心肝脾肺腎，西醫(yī)也這么說(shuō)，西醫(yī)上的心肝脾肺腎按西醫(yī)觀點(diǎn)很好理解，那就是可以一刀切的東西。但中醫(yī)上的呢，看了一些文章，說(shuō)法不一，有人說(shuō)是全身所有器官的統(tǒng)稱(chēng)代表，每個(gè)字代表著幾個(gè)不同的人體器官，是合稱(chēng)；有人說(shuō)這跟西醫(yī)說(shuō)的都是同樣的五種器官，只是同一種東西稱(chēng)謂不同而已，說(shuō)這個(gè)的有人開(kāi)頭還說(shuō)了大半篇的陰陽(yáng)；有人說(shuō)是一個(gè)字代表人體一定的功能，這是動(dòng)詞，不能以名詞來(lái)看等等，看到這些，讓我們這些門(mén)外漢相信哪一個(gè)的，對(duì)于人體都不能很好的用中醫(yī)觀點(diǎn)來(lái)理解，那么對(duì)于人身上的疾病，又如何能用中醫(yī)觀點(diǎn)來(lái)理解。
