余歸納薛生白、吳鞠通二家之言，結(jié)合個(gè)人臨床所見，濕溫病之主證為：始惡寒，后但熱不寒，頭痛，身重而疼，舌白或潤(rùn)黃，面色淡黃，汗出，胸中痞悶，不食不饑，口渴不欲飲，午后身熱，狀若陰虛，脈弦細(xì)而濡。中醫(yī)于濕溫之治療，約分為二門。（一)其學(xué)說以濕溫為病原，故以解熱利濕為主，此為其原因療法。（二)因濕溫之變證多端，險(xiǎn)候百出，即因其變證險(xiǎn)候而治之，此為其對(duì)證療法。
濕溫原發(fā)證治法：
1．解熱利濕法：濕溫為濕、溫兩邪合并為患。溫即是熱，故薛生自之<濕溫病篇》（又名《濕熱病篇》)，其治療即以解熱祛濕為首務(wù)。濕溫病邪之勢(shì)均而重者，則藥劑亦均重之；其勢(shì)均而輕者，則藥劑亦均輕之。熱邪盛于濕邪者，則解熱之藥多，而祛濕之藥少；濕邪盛于熱邪者，則祛濕之藥多，而解熱之藥少。然解熱祛濕之方法，又各不同，茲分別述之。
（1)當(dāng)gydjdsj.org.cn/xiangzhen/初期病尚在表，應(yīng)用微汗之法者，則微汗之，使熱從體表緩緩而解，則濕為體內(nèi)不潔之水分，亦得隨汗而外泄。若熱仍不退，或退之未盡，可仍用前法，務(wù)使熱退而后已。若熱已退，或退去七八分，則濕邪勢(shì)孤，易于撲滅矣。
（2)濕既勢(shì)孤，頓失同盟，因即清利其三焦水道，使邪匯至腎臟，輸入膀胱，由小便而外出。若體氣較實(shí)，或大便數(shù)日未解，或解時(shí)艱澀不爽者，并可微利。
（3)至病邪深入，熱勢(shì)稽留，濕滯腸中，胸悶特甚，切不可任邪氣盤踞。里證已成，不可再用表藥，只宜用清熱及利濕之合劑，使?jié)駨哪I與膀胱外出，則熱亦隨之而下行，濕熱并去，病可自痊。
（4)運(yùn)用上法時(shí)，另有一關(guān)鍵不可不知，即決定“利濕清熱”之方，可再問其大便之如何?脘腹之膨否?如大便已數(shù)日未解，或雖解而艱澀，脘腹gydjdsj.org.cn膨滿而不柔和，則于方中再加輕瀉大便之品，則腸中濕熱亦將緩緩下行。蓋二便分利，則濕熱之邪，行將失其根據(jù)地而無立足之所，愈易追剿消滅矣。設(shè)大便每一二日一解，解時(shí)亦爽，則輕瀉劑可不加，此專從里解、清利之方法及用藥之分合也。
2．扶持脾胃法：濕溫之病邪，雖重在小腸，其病根仍然在胃。如胃司消化，脾能為輔，二便暢利，則必然不病濕溫。今既病矣，若只解熱利濕，而不健胃益脾，則藥力之貸款，仍無補(bǔ)于生理之虛乏。則須一面貸款，一面扶持脾胃之生理功能，使之自力更生，功能漸趨恢復(fù)。故濕溫經(jīng)治獲效
后，即應(yīng)加藥以扶持其脾胃。
3．參用芳香法：濕溫病既為熱腐濕濁之邪，且病室內(nèi)又多穢惡之病氣，則必須以芳香逐穢之品以化之。蓋芳香之品，能化濁穢之氣，故不論表劑、里劑，處方均宜酌加芳香藥一二味于內(nèi)，雖無絕對(duì)治濕溫之功能，然在輔助療法上，未始無百分之五之小助焉。除內(nèi)服藥酌加者外，亦可于病室內(nèi)，燃枷楠香一二支，或少焚白芷、木香、佩蘭、蒼術(shù)等品，以辟穢惡之氣。
