圣胎內(nèi)結(jié)，握固凝然。衛(wèi)生之經(jīng)，思過(guò)半矣。自子至午為煉陽(yáng)，自午至酉為煉陰。陽(yáng)主乎動(dòng)，陰主乎靜。陽(yáng)不欲溢，陰不欲覆。陰平陽(yáng)秘，精神乃治。然而知之非難，持之在久無(wú)間斷。gydjdsj.org.cn/kuaiji/與道相應(yīng)則內(nèi)外俱進(jìn)，而還丹之事可議矣。
《谷神論》∶含津煉氣，gydjdsj.org.cn吐故納新，上入泥丸，下注丹田，謂之內(nèi)丹。陽(yáng)龍陰虎，木液金精，二氣交會(huì)，烹煉而成，謂之外丹。修道之人，先成內(nèi)丹，后煉外藥，內(nèi)外相應(yīng)，即致神仙。煙蘿子云∶真外應(yīng)，丹自來(lái)。金華山人云∶只修真氣不修丹，到了多應(yīng)變化難。定機(jī)子亦云∶雖是長(zhǎng)生客，未為拔宅仙。更須修大藥，方始得飛仙。
