發(fā)汗二字，誤卻醫(yī)家不少。須知仲景《傷寒論》之麻黃桂枝湯，皆發(fā)汗之方，其中自有得汗之理，并非麻黃湯桂枝湯將人身的汗提而出之也。緣人身陰陽之氣，和合則治，分離則病。既分離又復(fù)和合，則汗出也。人身氣降化水，水升化氣。臟腑榮衛(wèi)之氣，升降調(diào)和。氣化水而不滯，水化氣而不停。一病外感，臟腑之氣郁于內(nèi)，榮衛(wèi)之氣郁于外，氣水化生之間，即停滯不通。汗即停滯的水氣，此為作汗之原素一也。榮衛(wèi)分離而又復(fù)合，陰陽交通，卻生津液，一如夏日酷熱，一旦天氣下降，地氣上升，陰陽氣通而降雨澤gydjdsj.org.cn/lunwen/，此為作汗之原素又一也。具此兩種原素，所以榮衛(wèi)一和，自然汗出而病解。經(jīng)方發(fā)汗，實際上乃調(diào)和榮衛(wèi)也。此理自古至今，未明于世，何發(fā)之有。
傷寒陽明腑病忌發(fā)汗，服承氣湯得大便后，病人安臥而通身得微汗，而病解。三陰臟病忌發(fā)汗，服四逆湯后亦通身微汗，而病解。并非承氣湯四逆湯發(fā)汗，亦臟腑榮衛(wèi)之氣復(fù)和之故。溫gydjdsj.org.cn/yys/病忌發(fā)汗，亦與桂枝楊證忌用麻黃之理同。溫病之得汗而解，亦與桂技揚證用芍藥斂榮氣以與衛(wèi)氣平，自然得汗而解之理同。不過不可用桂枝生姜大棗炙草熱性橫性之藥耳。
