中風(fēng)，世俗之稱也。其癥卒然仆倒，口眼 斜，半身不遂，或舌強(qiáng)不言，唇吻不收是也。然名各有不同，其卒然仆倒者，經(jīng)稱為擊仆，世又稱為卒中，乃國中風(fēng)時(shí)如此也。其口眼 斜，半身不遂者，經(jīng)稱為偏枯。世又稱為左癱右瘓，及 腿風(fēng)，乃中倒后之證，邪之淺者如此也；其舌強(qiáng)不言，唇吻不收者，經(jīng)稱為痱病，世又稱為風(fēng)懿風(fēng)氣，亦中倒后之癥，邪之深者如此也。東垣以邪淺為中脈，中腑而易治；邪深為中臟而難治者，得之矣。凡病偏枯，必先仆倒，故《內(nèi)經(jīng)》連名稱為擊仆偏枯也。后世迷失經(jīng)意，以偏枯痱病之旨，一以中風(fēng)名之，遂指偏枯為枯細(xì)之枯，而非左癱右瘓之癥，習(xí)俗之弊，至于如此也。殊不知仲景云∶骨傷則痿，名曰枯。蓋痿緩不收，是筋骨肌肉無氣以生，脈道不利，手足不稟水谷之氣，故曰枯，非細(xì)之謂也。或積日累月，漸成細(xì)者間有之，非可便指枯為細(xì)也。
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〔《素》〕凡治www.med126.com消癉仆擊，偏枯痿厥，氣滿發(fā)逆，肥貴人則膏粱之疾也（通評(píng)虛實(shí)論)。三陰三陽發(fā)病，為偏枯痿易，四肢不舉。（全文見診病傳變�！鹅`樞》云∶真氣去，邪氣獨(dú)留，發(fā)為偏枯)
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〔《靈》〕其有三虛，而偏中于邪風(fēng)，則為擊仆偏枯矣。（九宮八風(fēng)篇)
風(fēng)中五臟六腑之俞，亦為臟腑之風(fēng)，各入其門戶所中，則為偏風(fēng)。（全文見諸風(fēng))
上經(jīng)四節(jié)論偏枯，前二節(jié)屬內(nèi)傷，后二節(jié)屬外感，蓋此癥內(nèi)傷外感相兼而成也。至于河間、東垣、丹溪?jiǎng)t專主內(nèi)傷，仲景、陳無擇、孫思邈則專主外感。今詳偏枯邪淺者，宜瀉外感為主，補(bǔ)內(nèi)傷佐之；痱病邪深者，宜補(bǔ)內(nèi)傷為主，瀉外感佐之也。
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〔垣〕中風(fēng)為百病之長，乃氣血閉而不行，此最重疾。凡治風(fēng)之藥，皆辛溫上通天氣，以發(fā)生為體，是元?dú)馐汲龅刂僖病?/p>
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〔河〕風(fēng)病多因熱盛，俗云風(fēng)者，言末而忘其本也。所以中風(fēng)而有癱瘓諸癥者，非謂肝木之風(fēng)實(shí)甚而卒中之也，亦非外中于風(fēng)，良由將息失宜，而心火暴甚，腎水虛衰，不能制之，則陰虛陽實(shí)，而熱氣怫郁，心神昏冒，筋骨不為用，而卒倒無所知也。多因喜怒思悲恐之五志，有所過極而卒中者，由五志過極，皆為熱甚故也。所謂肥人多中風(fēng)者，肥則腠理致密，而多郁滯，氣血難以通利，若陽熱又甚而郁結(jié)甚，故多卒中也。其瘦者腠理疏通而多汗泄，血液衰少而為燥熱，故多有勞嗽之疾也。然肥人反勞者，由暴然亡液，損血過極故也。瘦人反中風(fēng)者，由暴然陽熱太甚而郁結(jié)不通故也。經(jīng)云∶人之氣，以天地之疾風(fēng)名之。故中風(fēng)者，非外來風(fēng)邪，乃本氣病也。凡人年逾五旬，氣衰者多有此疾，壯歲之際無有也。若肥盛則間有之，亦形盛氣衰如此。治法宜和臟腑，通經(jīng)絡(luò)，便gydjdsj.org.cn/sanji/是治風(fēng)。（東垣論中風(fēng)從內(nèi)出，其治法則如外入之證，亦以發(fā)表攻里行中道三法也)
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〔仲〕夫風(fēng)之為病，當(dāng)半身不遂，或但臂不遂者，此為痹。脈微而數(shù)，中風(fēng)使然。無擇諸方論中，所謂左癱右瘓者，蓋邪氣中人，邪氣反緩，正氣即急，正氣引邪， 僻不遂也。
風(fēng)懿者，以心悶閉不能言，俱噫噫作聲。蓋肺氣入心則能言，邪中心肺，涎潮塞故使然也。四肢緩縱為風(fēng)痱者，以風(fēng)涎散注于關(guān)節(jié)，氣不能行，故使四肢不遂也。舌強(qiáng)不能言者，以風(fēng)入心脾經(jīng)，心之別脈系于舌本，脾之脈俠咽連舌本散舌下，今風(fēng)涎入其經(jīng)絡(luò)，故舌不轉(zhuǎn)而不能言也。四肢拘攣者，以中風(fēng)冷，邪氣入肝臟，使諸經(jīng)攣急，屈而不伸也。風(fēng)柔者，以風(fēng)熱入于肝臟，使諸經(jīng)張緩而不收也。故經(jīng)曰∶寒則攣急，熱則弛張。風(fēng)顫者，以風(fēng)入于肝臟經(jīng)絡(luò)，上氣不守正位，故使頭招面搖，手足顫掉也。風(fēng)喑者，以風(fēng)冷之氣客于中，滯而不能發(fā)，故使口噤不能言也。與前所謂涎塞心肺同候，此以口噤為瘥耳。 腿風(fēng)者，半身不遂，失音不語，臨事不前，亦偏中于心肺經(jīng)所致也。（以上皆言風(fēng)從外入)
