或謂持鑒以索貌者，不能得其腠理，而按方以索病者，亦不能神其變通，甚矣，方書之不可盡信也。嗟夫！方亦何負于人哉？唯藥不嘗試，方不經驗，漫立局以幸中者之過也。乃是編也者，首察病原，以補東垣之缺，次辨藥力，以佐仲景之偏；論證則由標本以及經絡，審性則由陰陽以及反畏；至運氣方脈，靡不精研，而常用藥味，又次第序之，以便檢閱，誠古今之明鑒也。考古尋方之士，得是書而存之，則療病不必指掌，審藥不必大觀，無素問而達生，無叔和而知脈，他如心法如gydjdsj.org.cn辨疑，諸家方術，悉注腳耳，當令隨叩隨應隨效，而斯人之不病于夭札者，信有賴也。若目為群書而弁髦焉，是舍鑒而求之妍媸也，有是哉。
www.med126.com萬歷戊戌季夏宛陵仙源杜氏序
