予少與同里莫枚士同治訓(xùn)詁之學(xué)，既遭多故，余以軍事馳驅(qū)南北，與枚士不相聞?wù)邤?shù)年。及余奉諱歸，握手道故，則其氣益穆，其學(xué)益邃，且有不為良相為良醫(yī)之志。其言醫(yī)也，本小學(xué)以讀《靈》《素》，祧宋元而檷漢唐，與論學(xué)之旨同。余初驚詫其言，而卒無以易也，未幾出所著《研經(jīng)言》，屬余為序。夫先秦古書，存于今寡矣。幸而僅存，又多詰屈奧衍，魯魚亥豕，非好學(xué)深思不能讀，而醫(yī)書為尤甚。蓋近gydjdsj.org.cn/yaoshi/古多聞綴學(xué)之士，未必通醫(yī)家言，醫(yī)家者流，往往不識(shí)字，不讀書，而以醫(yī)為市，即有一gydjdsj.org.cn二名家，或究心方劑，而昧于微言，或各執(zhí)己見，而疏于考古。無惑乎醫(yī)家之不明，而世人之多夭札也。枚士憂之，據(jù)《說文》以釋疝之殊，據(jù)《玉篇》以明癲癇之異，而前人之失正焉。邪哭則證之《巢氏》，癥即風(fēng)癡，酸削則證之《周禮》，定為酸消。而舊注之疏焉。蛟龍乃龍咬之訛，蛔咬有例。柔 實(shí)惡寒之癥，元本足征。而傳刻之訛祛焉。洵乎仲景之功臣，而俗醫(yī)之針砭矣。他日推其所學(xué)以治天下，所造豈可量哉。獨(dú)念予妄談經(jīng)濟(jì)，無裨于世，及退而著書，亦無成就。讀枚士書，不能無愧于心也。
同治十年七月愚弟陸心源拜撰
