有所苦之謂病。病無定所曰流，亦曰游。其有定所而移者曰轉(zhuǎn)。由此轉(zhuǎn)彼，而此已罷者曰并病。其根據(jù)次者曰傳經(jīng)。其彼病而此不罷者曰合病。其相為表里之經(jīng)俱病，亦以次傳者曰兩感。至邪已入里，而有所著曰結(jié)。結(jié)而有定形，余癥悉罷者始曰積。積而可移曰聚。偏僻在側(cè)曰癖，亦曰KT 。假物而成曰 瘕∶癥言www.med126.com其可征驗(yàn)；瘕言其為虛假（本《病源》)。結(jié)而無定形，久不愈gydjdsj.org.cn/ksbd/，愈而復(fù)發(fā)曰注，亦作疰，亦曰系氣。其新病甫愈，有因復(fù)發(fā)者直曰復(fù)，亦作。誤于醫(yī)曰壞病。染于人曰易病。病而至于氣竭曰極∶極有六，言究竟也；氣去曰死，言澌散也。大抵散者泄之，結(jié)者排之，誤者救之，染者絕之，癥宜用此數(shù)法。而正氣有不支者，即于其中加補(bǔ)味以扶之。歷代醫(yī)法，約略如此。
