夫微之顯者，積也。人身皮里膜內(nèi)必有津液滋潤其間，乃氣血之所生也。及氣血因感傷而停滯，則津液變涎沫以凝結(jié)，氣血可以復(fù)通，凝結(jié)不能再解，潛孳暗長，無減有增，此積之所由成也。若銅鐵遇潮濕生銹，非括磨不能去，正如積之非揉不消，同一理也。人生幼稚無積，積生則絕。少年氣血旺，積不能生，壯年氣血更旺，嗜欲開，難免積，隨長隨消。中年并生并育，氣血旺則伏，否則為患。中年以后積漸大，占地闊。同是氣血也，積有余而人反不足，賓奪主食矣。皮緊、面鼓、項粗。腮縮，耳反、唇掀、結(jié)喉、露齒，此形之不足于外者也。再當(dāng)要害之地，手足則麻木、癱瘓；頸項則瘰 、噎嗝；口舌則 啞、歪斜；耳目則聾 、糊涂，此急不待時者也。倘不甚重，尚可茍延，逮至晚年，頭尖、項壅、背駝、肩聳、腿胯直強(qiáng)、手足痿痹，四肢塞滿，空隙毫無，生意隔絕，而人積偕亡矣。此無他法，惟揉以去之，倘得消多長少，或者一條生路也。或者曰∶所言皆病之內(nèi)癥，古有醫(yī)案方藥，安見所謂積？安見揉有效？自古無此治病法也。予應(yīng)之曰∶子遵古而言內(nèi)癥是也，獨不見生于外之癭瘤乎？附體成形，耗其氣血，日長月大，竟以致命。雖有筋脂膿血石肉之別，要皆氣血凝結(jié)之積，古方皆以藥內(nèi)消，然歷見消去者，十不獲一。緣病在皮里膜內(nèi)，藥力不能到也，在外揉之，竟可消散。今之所謂積者，即如癭瘤使之反生于內(nèi)，得不統(tǒng)謂氣血之積乎？獨可專仗藥力消之乎？總之，凡百病癥，皆以氣血為主，通則無積，不通則積，新則積小，久則積大。不論大小內(nèi)外病癥，果能揉之，使經(jīng)絡(luò)氣血通暢，則病無不愈者，不必先爭此揉積之名分今古也。再以淺近者申之，如頭痛揉提太陽及眉心，立見輕爽，喉痛重提項前，亦見效驗；小有腫痛瘡癤，揉之立時解散。揉之為法，有益無損，且可窒病之源，拔病之根，思患預(yù)防之道，無過是者，豈反不及臨渴掘井之醫(yī)藥耶？且也，病遇良醫(yī)實是罕逢，而遠(yuǎn)鄉(xiāng)僻野，更無所謂醫(yī)藥矣。況疳勞鼓嗝，醫(yī)效難期∶肓上膏下，藥力不到，更有無力延醫(yī)市藥者，尤堪憐憫也。俗語云有病靠天，此無法如何之詞也。然則何如盡自己之心，竭自己之力，用日月之功，保百年之命，上可對天地，中可對父母，下可對自身。今有揉曬二法，既不借人之力，又不費己之財，矢以誠，行以勤，用以和，守以恒，凡百病癥，概可立愈。健gydjdsj.org.cn/qixie/旺精神，延年益壽，此即所謂可以贊天地之化育也，請自身始。從古良醫(yī)代不乏人，真可起死回生，實是出神入化，然垂名千古而心法無傳，徒留醫(yī)案方藥，后人則效無從。今茲之道，若大路然，人人能為，時時可行，惟患人之不求，不患法之不gydjdsj.org.cn傳也。集說既成，弁以揉積論，愿先覽焉。
