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傷寒雜病:氣


中醫(yī)氣學(xué)說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),它是我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代認(rèn)識(shí)“氣”哲理的衍生和與之相輔相成的內(nèi)涵。我們所說(shuō)的氣可不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的空氣啊!

氣其實(shí)是構(gòu)成宇宙和自然的最基本物質(zhì)。氣在宇宙中有兩種形態(tài):一種是彌漫而劇烈運(yùn)動(dòng)的狀態(tài),由于細(xì)小、彌散、加上不停的運(yùn)動(dòng),難以直接察知,故稱“無(wú)形”。另一種則是凝聚狀態(tài),細(xì)小而彌散的氣,集中凝聚在一起,就成為看得見(jiàn),摸得著的實(shí)體,故稱“有形”。在我們?nèi)梭w中的氣是構(gòu)成人體的最基本物質(zhì),氣也是維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)。

在人體氣來(lái)自先天精氣,也就是來(lái)自父母,說(shuō)白了就是爹媽給的,然而在臟腑定位在腎(命門)啊。當(dāng)然先天是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,我們還需要后天水谷之氣,這個(gè)氣就是我們消化吸收的物質(zhì),然而這個(gè)臟腑定位在脾胃。當(dāng)然這些都不能使人體正常的呼吸運(yùn)動(dòng),而呼吸運(yùn)動(dòng)的清氣是靠我們呼吸而入,這個(gè)臟腑就定位在肺,這個(gè)西醫(yī)的同道們也知道,他們還以這個(gè)清氣為根本呢,其實(shí)不然!

氣不會(huì)在那里不動(dòng),它有他自己的運(yùn)動(dòng)和運(yùn)動(dòng)方式,然而氣的運(yùn)動(dòng)我們中醫(yī)稱為“氣機(jī)”。氣機(jī)有升、降、出、入四種運(yùn)動(dòng)形式。當(dāng)然氣在不同臟腑則有不同表現(xiàn)形式。氣流布全身各處,走到臟腑就叫臟腑之氣,至血脈內(nèi)外則稱營(yíng)衛(wèi)之氣,至經(jīng)絡(luò)則經(jīng)絡(luò)之氣等等。

說(shuō)這么多其實(shí)都是書(shū)面上的東西,其實(shí)我國(guó)古今醫(yī)家和哲學(xué)家對(duì)“氣”的認(rèn)識(shí)是不斷深入的研究,其實(shí)質(zhì)歸納起來(lái)約有如下四種:有的認(rèn)為,“氣”是構(gòu)成和維持人體生命活動(dòng)的基礎(chǔ)物質(zhì);有的認(rèn)為,“氣”是物質(zhì),也是功能;也有人認(rèn)為,“氣”僅是功能的表現(xiàn);還有的則把“氣”看作是一種信息調(diào)控過(guò)程。故總的來(lái)說(shuō),對(duì)中醫(yī)“氣”實(shí)質(zhì)的看法雖尚未能一致,但從哲學(xué)和醫(yī)學(xué)科學(xué)觀點(diǎn)來(lái)分析,否定“氣”的物質(zhì)性,是不符合長(zhǎng)期以來(lái)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)理論和實(shí)踐的客觀實(shí)際的;運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的一種表現(xiàn)形式,沒(méi)有物質(zhì)基礎(chǔ)的運(yùn)動(dòng)或功能表現(xiàn)是不存在的。反之,沒(méi)有功能運(yùn)動(dòng)的生命物質(zhì)也是不存在的?偠灾,既無(wú)物質(zhì)、又無(wú)功能的生命過(guò)程則更無(wú)法想象。所以看來(lái),“氣”是一定物質(zhì)及(或)在其基礎(chǔ)上產(chǎn)生的相應(yīng)的功能運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)則較符合客觀規(guī)律。

中醫(yī)給予“氣”的名稱甚多,且散見(jiàn)于經(jīng)典和歷代醫(yī)學(xué)著作中。如所稱謂的物質(zhì)之氣,有“原氣”(此為先天之氣,或稱腎間動(dòng)氣,為人之根本,為生氣之原,故又名“元?dú)狻?;“谷氣”(為后天之氣,谷氣通于脾,谷不入則氣衰);“天氣”(又稱清氣,天氣通于肺,喉主天氣)及此三者所生的“宗氣”(為谷氣與天氣所化生,積于胸中,上走息道,貫通心脈);“營(yíng)氣”(水谷之精氣,化以為血,循脈上下,貫五臟絡(luò)六腑);“衛(wèi)氣”(為水谷之悍氣,亦稱衛(wèi)陽(yáng),可溫分肉、充皮膚、肥腠理、司開(kāi) )及“真氣”(為先天之氣與后天之氣所化生,亦稱正氣)。又如所稱謂的機(jī)能之氣,有“臟氣”(分心氣、肝氣、脾氣、肺氣、腎氣等,分別具有該臟的生理功能);“腑氣”(分胃氣、膽氣、大腸氣、小腸氣、三焦氣、膀胱氣等,分別具有該腑的生理機(jī)能)及“經(jīng)氣”(為十四條經(jīng)絡(luò)之氣的統(tǒng)稱,是真氣的具體表現(xiàn))。在這些名目繁多的氣中,還有天地之氣(亦名外氣),有人體之氣(亦名內(nèi)氣),其錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系,構(gòu)成人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)和機(jī)能表現(xiàn)!秲(nèi)經(jīng)》早已指出,“氣”是世界的本質(zhì),氣構(gòu)成萬(wàn)物,人也不例外,它還進(jìn)一步把自然界的紛紜萬(wàn)象和人類都看成是氣(物質(zhì))的客觀存在。

“氣”其實(shí)是唯物的一元論,并把陰陽(yáng)二氣看作是元?dú)獾膬蓚(gè)組成部分,這也就是古人所說(shuō)的“一物兩體,氣也”的真實(shí)涵義。氣既有陰陽(yáng)兩體,則人氣也是如此。由此可知,雖中醫(yī)有關(guān)氣學(xué)說(shuō)的內(nèi)容較為龐雜,但也可以氣之陰陽(yáng)概括之。

我們中醫(yī)認(rèn)為“百病皆生于氣”,故可通過(guò)“氣”對(duì)人體內(nèi)外的調(diào)控作用,我們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)心理療法,其實(shí)就是讓我們的氣調(diào)節(jié)均勻,使我們?nèi)梭w處于氣機(jī)正常的狀態(tài)。當(dāng)然要說(shuō)到調(diào)節(jié)氣,也就是調(diào)節(jié)呼吸,我們就要說(shuō)說(shuō)氣功了,氣功也沒(méi)有什么神奇的,我的理解就是他是靠吐納呼吸來(lái)調(diào)節(jié)人體氣機(jī)的升降出入,進(jìn)而使我們?nèi)梭w處于健康狀態(tài),當(dāng)然人體健康了,人也就能長(zhǎng)壽了。我在這里還是鼓勵(lì)大家練習(xí)氣功,但是我反對(duì)FL功啊,那可是邪教,是反黨反人民的。

說(shuō)到氣功我還是懂點(diǎn)吧,我懂點(diǎn)的是道家的呼吸,其實(shí)道家講的呼吸有四種形式,一、心意定在準(zhǔn)頭,也既是鼻頭,聽(tīng)鼻頭的呼吸。二、心意定在下丹田,一吸就到下丹田。三、心意定在生死竅,一吸就到生死竅。四、心意定在腳后根,一吸就到腳后根,為踵息。其實(shí)踵息很不容易啊,這是呼吸最高境界,有人研究過(guò)人的一生呼吸時(shí)有限的,你如果呼吸表淺,那你肯定就是呼吸加快的,你的壽命也就不會(huì)長(zhǎng)久,你如若呼吸很深,能達(dá)到踵息的境界,我敢說(shuō)你肯定能長(zhǎng)壽。

道家還有一種不得不說(shuō)的呼吸就是胎息。胎息,又稱“臍呼吸”、“丹田呼吸”,說(shuō)白了就是象嬰兒一樣用臍呼吸。記得在90年代,上海電視臺(tái)曾經(jīng)請(qǐng)一個(gè)道士用“胎息”的方法當(dāng)眾表現(xiàn)和解說(shuō),全世界最高深最神秘的養(yǎng)生學(xué)問(wèn),即“道醫(yī)”。竟然讓全世界震驚了,后來(lái)香港鳳凰臺(tái)也請(qǐng)這個(gè)道士去解說(shuō)人如何能夠長(zhǎng)壽,如何能夠用腹、肛呼吸等,當(dāng)時(shí)在水下被上千人監(jiān)督,竟然水下呼吸達(dá)兩小時(shí),無(wú)獨(dú)有偶的事,在世界養(yǎng)生學(xué)里,印度的腧珈里也有一招好似中國(guó)的道醫(yī)中的“胎息”,只是用肛門呼吸罷了,把人的頭裁到沙里或埋在水里,也正是這個(gè)原因,解釋開(kāi)了全世界所不為人知的奧秘,為什么中國(guó)的第五大發(fā)明針灸穴位比全世界早5000年,因?yàn)椤暗泪t(yī)”里說(shuō)氣通百脈,經(jīng)脈自通。意思是說(shuō)當(dāng)人的肺呼吸時(shí)候,全身的血液都通過(guò)經(jīng)脈而聚集于肺。肺為十二經(jīng)脈運(yùn)行之始終,氣血運(yùn)行于經(jīng)脈,流經(jīng)肺臟,然后通過(guò)肺的宣降(宣布發(fā)散)作用,輸送到全身各部,直至體表皮毛。這也和中醫(yī)的肺朝百脈基本是一樣的,其實(shí)什么道醫(yī),中醫(yī),蒙醫(yī)。苗醫(yī)……其實(shí)基本上都是一樣的,以為都是受中國(guó)古代傳統(tǒng)思想的影響而產(chǎn)生的!

好了總結(jié)一下就是氣不是我們所說(shuō)的呼吸之氣,而是維持我們?nèi)梭w生存的最基本的物質(zhì),氣這些東西都是我們看不到的東西,但是沒(méi)有還不行,這就是中國(guó)醫(yī)學(xué),這就是受傳統(tǒng)思想影響的中國(guó)醫(yī)學(xué)。

如果氣、氣的呼吸以及氣機(jī)的運(yùn)動(dòng)能夠調(diào)節(jié)的好,那你一定是一個(gè)養(yǎng)生高手,如若你掌握了道家的氣功,吐納,胎息,踵息等等,你一定會(huì)長(zhǎng)生不老。

最后祝大家都能長(zhǎng)生不老!


-----------不錯(cuò)不錯(cuò),集中說(shuō)了。很好。值得收藏。從各個(gè)方面闡釋氣。
-----------學(xué)而知,感謝之。
----------- 本帖最后由 卡其 于 2012/5/28 21:15 編輯 gydjdsj.org.cn/wszg/

年前吧,看過(guò)個(gè)節(jié)目就是講,曾有一個(gè)道人演示水中呼吸后被打假揭露的。就是前些時(shí)候很有名的一個(gè)道人,很多明星包括王菲等都拜他門下的。
-----------回復(fù) 卡其 的帖子

對(duì),那個(gè)道人我也聽(tīng)說(shuō)過(guò)。
-----------道醫(yī)學(xué),傳統(tǒng)中醫(yī)的來(lái)路和中醫(yī)未來(lái)的出路所在!
-----------回復(fù) 愚人1964 的帖子

可以這么說(shuō),古樸的中醫(yī)其實(shí)就是道醫(yī)學(xué),比如黃帝,岐伯,神農(nóng)等到都是道家代表人物。
-----------近來(lái)正在學(xué)習(xí)熊春錦的《道醫(yī)學(xué)》,確實(shí)受益良多!前一段看過(guò)無(wú)名氏的《內(nèi)政觀察日記----中醫(yī)解剖學(xué)》,兩書(shū)相參對(duì)人的生命的認(rèn)識(shí)就有了比較清晰的認(rèn)識(shí),對(duì)下一步學(xué)習(xí)中醫(yī)有關(guān)知識(shí)幫助很大!!
-----------回復(fù) 愚人1964 的帖子

這兩本書(shū)很好,我也讀過(guò)。對(duì)中醫(yī)認(rèn)識(shí)會(huì)有很大的提高。
-----------應(yīng)該寫(xiě)做“炁”。
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