文 ○健生
它是舉世矚目的稀世珍寶；它在戰(zhàn)亂中被爭(zhēng)來奪去；它自公元1126年被金兵從北宋都城汴京掠走后，就渺如云鶴了無蹤跡。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，虢國太子突患“尸厥”，生命垂危。神醫(yī)扁
鵲應(yīng)詔入宮，用針刺、用艾條熏灼太子身體的經(jīng)絡(luò)穴位進(jìn)行救治。太子死而復(fù)生。神醫(yī)扁鵲妙手回春，留下針灸治病救人的傳奇佳話。
針灸是中國醫(yī)學(xué)的重要組成部分，至今已有幾千年的歷史。北宋以前，醫(yī)生主要按照唐代《皇帝明堂經(jīng)》指定的人體經(jīng)穴進(jìn)行針灸治病。然而《皇帝明堂經(jīng)》因唐朝末年的戰(zhàn)亂軼失，致使后來的針灸取穴失去了標(biāo)準(zhǔn)。
為給針灸經(jīng)穴重新制定國家標(biāo)準(zhǔn)，宋天圣四年（公元1023年)，宋仁宗詔令國家醫(yī)學(xué)最高機(jī)構(gòu)醫(yī)官院編撰《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》。醫(yī)官院將這個(gè)任務(wù)交給了王維一。 王惟一與針灸銅人
王維一是北宋著名的醫(yī)學(xué)家，歷任宋仁宗、英宗兩朝的醫(yī)官。經(jīng)過3年的努力，完成了新的針灸經(jīng)穴國家標(biāo)準(zhǔn)《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》。為便于保存，又將它分別刻在5塊石碑上。
宋仁宗認(rèn)為“傳心豈如會(huì)目，著辭不如案形”。于是再次詔命根據(jù)《新鑄銅人針灸圖經(jīng)》鑄造針灸銅人。
針灸銅人由王維一負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)，朝廷組織全國的能工巧匠進(jìn)行鑄造，于1027年鑄成了兩具一模一樣的針灸銅人，被后來的人們稱為“宋天圣針灸銅人”。
“宋天圣針灸銅人”由青銅鑄成，身高和青年男子相仿，面部俊朗，體格健美。頭部有頭發(fā)及發(fā)冠；上半身裸露，下身有短褲及腰帶；人形為正立，兩手平伸，掌心向前。銅人被澆鑄為前后兩部分，利用特制的插頭來拆卸組合，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)較高的人體美學(xué)和鑄造工藝。
銅人標(biāo)有354個(gè)穴位名稱，所有穴位都鑿穿小孔。體腔內(nèi)有木雕的五臟六腑和骨骼。因此，不僅可以應(yīng)用于針灸學(xué)，也可應(yīng)用于解剖學(xué)。
更為奇特的是它的實(shí)用性。宋代每年都在醫(yī)官院進(jìn)行針灸醫(yī)學(xué)會(huì)試，會(huì)試時(shí)將
水銀注入銅人體內(nèi)，將體表涂上
黃蠟完全遮蓋經(jīng)脈穴位。應(yīng)試者只能憑經(jīng)驗(yàn)下針。一旦準(zhǔn)確扎中穴位，水銀就會(huì)從穴位中流出。醫(yī)學(xué)史書把這一奇特的現(xiàn)象稱之為“針入而汞出”�！八翁焓メ樉你~人”是中國乃至世界上最早鑄成的針灸銅人，它開創(chuàng)了世界上用銅人作為人體模型進(jìn)行針灸教學(xué)的先河，在海內(nèi)外引起極大關(guān)注。
針灸銅人一具放在朝廷醫(yī)官院，用于學(xué)醫(yī)者觀摩練習(xí)之用。另一具放置在京城大相國寺的仁濟(jì)殿，供百姓前來參觀。“資圣薰風(fēng)”成為汴京八景之一。
“宋天圣針灸銅人”的珍稀奇妙，似乎注定了它們命途多舛。百余年后，劫難降臨了。 公元1126年，金兵大舉南侵，攻破北宋的都城汴京，大肆掠奪奇珍異寶。從此，兩具“宋天圣針灸銅人”失去蹤跡。
那么，“宋天圣針灸銅人”到底流落在何方呢？湖北襄陽針灸銅人，雖有記載，不見實(shí)物 據(jù)史料記載，北宋滅亡數(shù)年之后，一具針灸銅人出現(xiàn)在湖北襄陽。
周密在《齊東野語》一書中記述，他的舅舅章叔恭在湖北襄陽任職時(shí)曾獲得針灸銅人。 針灸銅人最后歸屬襄陽府趙南仲。
專家們推測(cè)：金軍入侵汴京后，“宋天圣針灸銅人”中的一具可能被金軍掠走，另一具則可能被人帶出汴京流入襄陽府。
史料記載：康二年，康王趙構(gòu)在南京（今河南省商丘)繼位，史稱南宋。趙構(gòu)登基不久，趙南仲將“宋天圣針灸銅人”送歸南宋朝廷。
公元1232年，元朝軍隊(duì)進(jìn)攻金國的都城汴京。兩年后金國滅亡，元朝趁機(jī)派遣使節(jié)到南宋威逼索要針灸銅人。
懼于元朝的勢(shì)力，南宋朝廷只得將“宋天圣針灸銅人”獻(xiàn)出�！对�.阿尼哥傳》記載：后來，因“宋天圣針灸銅人”歷經(jīng)200多年，“歲久闕壞”，急需修繕。公元1260年，元世祖忽必烈廣召天下能工巧匠，最終詔命尼泊爾工匠阿尼哥修復(fù)“宋天圣針灸銅人”。阿尼哥經(jīng)過4年的努力，終于修復(fù)如新，因此受到忽必烈的嘉獎(jiǎng)并賜官。
1264年，“宋天圣針灸銅人”和《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》石碑由汴京移到元大都三皇廟。
100多年后，朱元璋攻占元大都，建立明朝。此時(shí)，“宋天圣針灸銅人”和《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》石碑仍然放置在三皇廟內(nèi)。
到了明正統(tǒng)八年，歷經(jīng)400多年的“宋天圣針灸銅人”已經(jīng)昏暗不堪，穴位名稱也已模糊不清。明英宗詔命仿照“宋天圣針灸銅人”鑄造一具針灸銅人，人們稱之為“明正統(tǒng)針灸銅人”，與“宋天圣針灸銅人”“不差毫厘”。同時(shí)還仿制了宋天圣石刻《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》�！懊髡y(tǒng)針灸銅人”被放置在藥王廟內(nèi)，并一直保存到清代。
可是不久，蒙古瓦剌不斷騷擾北京，明英宗為防止瓦剌進(jìn)犯，開始加固京城的城墻。宋天圣《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》石碑竟被劈毀當(dāng)作磚石使用。
明景帝時(shí)北京失守，在戰(zhàn)亂中，“明正統(tǒng)針灸銅人”被毀傷頭部，直到清順治時(shí)期才被修補(bǔ)好。從此，只剩下“明正統(tǒng)針灸銅人”，而這具“宋天圣針灸銅人”竟不知去向。 日本東京針灸銅人——粗看似真，細(xì)究則偽
20世紀(jì)70年代，專家們發(fā)現(xiàn)一條令人興奮不已的信息：1936年，中國針灸學(xué)者承淡安在日本東京博物館發(fā)現(xiàn)一具針灸銅人，其文字說明為：“制作年代不詳，據(jù)傳由中國渡來者�！碑�(dāng)時(shí)的日本醫(yī)學(xué)界也認(rèn)為它是中國的“宋天圣針灸銅人”。
或許尋找“宋天圣針灸銅人”的答案就在日本東京的這具針灸銅人的身上了。
1980年春，中國中醫(yī)研究院針灸考察團(tuán)赴日本考察，發(fā)現(xiàn)日本東京國立博物館的針灸銅人也是用青銅鑄成，體腔內(nèi)原有木制的臟腑因年久失修早已損壞。
銅人體表分布經(jīng)穴，由黑漆涂記的經(jīng)脈線相連。每個(gè)經(jīng)穴有鑿穿的小孔，標(biāo)有穴位的名稱，并與《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》的354個(gè)穴名全部相符，具體的定穴方法也完全相同。
但它與“宋天圣針灸銅人”存在很大的差異：
它的身體不是由兩部分而是由12個(gè)部分組成；手臂的姿勢(shì)與《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》不同；總穴位名稱達(dá)365個(gè)，多出11個(gè)；穴位名稱不是雕刻而是以涂料書寫而成；其鑄造工藝及制作水平遠(yuǎn)勝于我國宋、明、清三代鑄造的針灸銅人。
這具針灸銅人身高只有1.62米。與專家推測(cè)的“宋天圣針灸銅人”身高173－176厘米之間相差甚遠(yuǎn)。
根據(jù)以上分析，專家斷定日本東京這具針灸銅人不是中國“宋天圣針灸銅人”。后來，專家們發(fā)現(xiàn)了明代后景《圖經(jīng)銅人》石刻，最后推測(cè)：日本東京的這具針灸銅人很可能是按照明代后景《圖經(jīng)銅人》石刻鑄造的。
現(xiàn)在，日本東京國立博物館對(duì)這具銅人的說明已經(jīng)作了如下修改：“銅人形，江戶時(shí)代18世紀(jì)�！� 至此，追蹤“宋天圣針灸銅人”的努力又陷入了困境。
宋《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》殘石: 該碑1971年在拆除明代城墻時(shí)發(fā)現(xiàn)。原在宋汴京大相國寺內(nèi)存放，金滅北宋后帶至燕京。此圖經(jīng)的編纂工作，完成于宋天圣五年(1027)，天圣六年(1028)摹印頒行，同時(shí)范鑄銅人模型，并在身上刻示經(jīng)穴位置和名稱，而后再詳述主治和療法，按圖考經(jīng)十分科學(xué)。這些殘斷石經(jīng)經(jīng)過復(fù)原得到了醫(yī)學(xué)界的重視和承認(rèn)
俄羅斯圣·彼得堡針灸銅人——艱難求證，終得正名
1965-1971年，從北京舊城墻地基相繼發(fā)掘出土7塊宋《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》碑。
既然《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》碑被用于修建城墻，那么就有專家大膽推測(cè)：“明正統(tǒng)針灸宋銅人”仿制完成后，“宋天圣針灸銅人”的命運(yùn)很可能和《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》碑一樣，被當(dāng)作廢品扔進(jìn)了熔銅爐，化作銅水永遠(yuǎn)消失了。
如果這個(gè)推測(cè)成立，那么“明正統(tǒng)針灸銅人”就成為尋找“宋天圣針灸銅人”蹤跡的關(guān)鍵所在。 到了清代， “明正統(tǒng)銅人”仍然受到極大重視與尊重。它不僅被稱為“銅神”，還專門修建了一幢“銅神殿”。它在明、清的太醫(yī)院中珍藏了450多年。
然而，劫難開始了，清光緒《太醫(yī)院志》記載：“太醫(yī)院之有范銅銅人......鑄于明之正統(tǒng)年，光緒二十六年，聯(lián)軍入北京，為俄軍所有。”1900年，八國聯(lián)軍入侵北京，清太醫(yī)院遭到洗劫，清太醫(yī)院被俄國占作使館區(qū)。顯然“明正統(tǒng)針灸銅人”極有可能就在這時(shí)被掠走了。
為彌補(bǔ)“明正統(tǒng)銅人”被劫的重大損失，清光緒三十年又仿“明正統(tǒng)針灸銅人”鑄造了一具，也就是“光緒銅人”。“光緒銅人”于1958年被中國歷史博物館收藏。
尋訪過程中，專家們意外得到一條線索：1958年，中國孫震寰醫(yī)師訪問前蘇聯(lián)時(shí)，曾在一個(gè)博物館見到一具中國古代銅人，可惜沒有帶回只言片語資料。
幾年前，中國中醫(yī)針灸研究所研究員黃龍祥在一本國外醫(yī)學(xué)雜志上看到一篇文章，介紹俄羅斯圣·彼得堡國立
艾爾米塔什博物館收藏有一具中國明代銅人。雖然配圖與“光緒針灸銅人”完全相同，但是，黃龍祥仍然推測(cè)這具針灸銅人可能就是“明正統(tǒng)針灸銅人”。
2003年初，黃龍祥、徐文斌等三人前往俄羅斯圣·彼得堡考察。當(dāng)他們走進(jìn)圣·彼得堡國立艾爾米塔什博物館中國展廳時(shí)，只見一具銅人立在大廳的中央。直覺告訴他，這就是“明正統(tǒng)針灸銅人”。
經(jīng)過細(xì)致考證，發(fā)現(xiàn)圣·彼得堡針灸銅人的姿勢(shì)、服飾與“宋天圣針灸銅人”基本特征完全吻合。銅人高175.5cm，與北京市文物研究所吳元真先生考證的“宋天針灸銅人”高度175cm極其相近。
標(biāo)示出發(fā)際是“宋天圣針灸銅人”的一個(gè)重要特征，這具針灸銅人有精雕細(xì)刻的頭發(fā)，并標(biāo)示出前后發(fā)際。這在目前發(fā)現(xiàn)的國內(nèi)外官修的針灸銅人中是惟一的一具。
據(jù)《太醫(yī)院針灸銅人像沿革考略》記載，明末戰(zhàn)亂中，“明正統(tǒng)針灸銅人”頭部被毀傷，至清順治年間才被修復(fù)。而這具針灸銅人也有一條通貫頸項(xiàng)的裂痕，以及清晰的修補(bǔ)痕跡。
明英宗時(shí)，歷經(jīng)400年的“宋天圣針灸銅人”的穴名文字已經(jīng)昏暗難辨。而“明正統(tǒng)銅人”距此時(shí)已561年，這具針灸銅人的穴名文字，用肉眼也已很難辨認(rèn)。
這具針灸銅人的經(jīng)穴數(shù)量與定位，均與宋《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》相符合。
更為重要的是，在現(xiàn)存的針灸銅人中，只有這具針灸銅人能夠完成“針入汞出”，而且方法簡(jiǎn)單、穩(wěn)定實(shí)用。
既然這具針灸銅人與“宋天圣針灸銅人”如此相似，那么，它會(huì)不會(huì)就是“宋天圣針灸銅人”呢？
史書記載：“宋天圣針灸銅人”鑄造時(shí)，正值章獻(xiàn)劉太后臨朝。劉太后父親的名字中有個(gè)“通”字，為避父諱，特意將針灸銅人身上的“通天”穴名，改為缺筆的“通”字。同時(shí)仿制的《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》石刻中的穴名“通”字也均缺筆。
但經(jīng)紅外線照相檢測(cè)，發(fā)現(xiàn)這具針灸銅人“通天穴名”不是缺筆的“通”字，而是正確的寫法。由此推斷，這并不是“宋天圣針灸銅人”。
專家們經(jīng)過不懈的追蹤和艱難的考證，終于認(rèn)定圣·彼得堡國立艾尓米塔什博物館的針灸銅人是中國“明正統(tǒng)針灸銅人”。
中國中醫(yī)針灸研究院通過外交途徑向俄羅斯方面索回“明正統(tǒng)針灸銅人”，但遭到婉言拒絕。
為此，專家們決定重新仿制一具“明正統(tǒng)針灸銅人”。黃龍祥所領(lǐng)導(dǎo)的課題組經(jīng)過艱苦的努力，終于成功復(fù)制出一具“明正統(tǒng)針灸銅人”。
中國“明正統(tǒng)針灸銅人”的發(fā)現(xiàn)和重鑄，在學(xué)術(shù)界引起了轟動(dòng)。它不僅使人們知道1000年前中國宋代醫(yī)學(xué)家對(duì)《針灸圖經(jīng)》文本的理解，也使現(xiàn)代的針灸學(xué)者了解宋代在腧穴定位方面的真實(shí)情況。
來源:央視國際
－－－－－－－－－－－外人無恥一至于此，蘇俄名為解放全人類，其實(shí)比諸帝國主義之殘忍尤有過之，落后即將挨打，我國人當(dāng)奮起直追矣。
