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四圣心源:讀四圣后想問的一個簡單的問題

什么是勞傷!!
-----------你是學中醫(yī)的嗎?
勞傷和勞損的意思應該相差不大,個人認為
-----------這個,怎么說呢,五勞七傷。內(nèi)經(jīng)上有的。呵呵,可惜我們中醫(yī)學院真他N的垃圾,內(nèi)經(jīng)老師講課就是在念課本,講完還不懂,
-----------中藏經(jīng)之論勞傷
勞者,勞于神氣也;傷者,傷于形容也。饑飽無度則傷脾,思慮過度則傷心,色欲過度則傷腎,起居過常則傷肝,喜怒悲愁過度則傷肺。
    又,風寒暑濕則傷于外,饑飽勞役則敗于內(nèi);晝感之則病榮,夜感之則病衛(wèi)。榮衛(wèi)經(jīng)行,內(nèi)外交運,而各從其晝夜也。
    勞于一,一起為二,二傳于三,三通于四,四干于五,五復犯一。一至于五,邪乃深藏,真氣自失,使人肌肉消,神氣弱,飲食減,行步艱難,及其如此,雖司命亦不能生也。
    故調(diào)神氣論曰:調(diào)神氣,慎酒色,節(jié)起居,省思慮,薄滋味者,長生之大端也。
    診其脈,甚數(shù)、甚急、甚細、甚弱、甚微、甚澀、甚滑、甚短、甚長、甚浮、甚沉、甚緊、甚弦、甚洪、甚實、皆生于勞傷。
-----------癥因脈治之論勞傷
勞傷總論
秦子曰∶勞傷之癥,即發(fā)熱咳嗽,勞瘵骨蒸之癥。今人患者比比,考之《內(nèi)經(jīng)》,但有言虛,未見言勞;然于病因條內(nèi),則有因虛成病之語,即可謂之虛勞矣。至《金匱》書則發(fā)明虛勞之癥,立論立方,而勞傷之癥始彰。至巢氏撰《病源候論》,分別五者為勞,七者為傷,則勞傷之義已著;后又立六極,三十三蒸,反覺太煩太碎。余今酌立精氣血之傷,五臟之勞,為勞傷,而以《機要》所云,感寒成勞,感熱成勞,自外入內(nèi)者為外感,氣怯神傷,精竭血燥,自內(nèi)致病者為內(nèi)傷,分立外感二條,內(nèi)傷八條,而大綱節(jié)目盡矣。
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