學(xué)醫(yī)多年，實踐亦有所獲。簡述一下感受，希望能夠拋磚引玉，不對之處，敬請各位指證：
1、中醫(yī)各家各論，不止千言，但中醫(yī)的陰陽、五行、臟腑、氣血始終貫穿始終，所以陰陽、五行、臟腑、氣血學(xué)說，當(dāng)為核心之論，即中醫(yī)之根本，不明此數(shù)說，不能明中醫(yī)，當(dāng)多多研習(xí)各家之論，其最基本點，中基書論述算是簡單明了；
2、中醫(yī)各大家在陰陽、五行、臟腑、氣血等基本理論上，進行了多方面的論述，這些論述，很多方面，是因為在臨床實踐中，發(fā)現(xiàn)了用最基本的陰陽等學(xué)說不能夠解釋，或與最基本理論有相悖之處，不得已下，用新的理論繞著圈兒進行解釋，多了就有些拗口，有些牽強，還有幾分含糊，讓許多初學(xué)者，難以理解，就象南轅北轍一樣，明明是向北走了，可地球是圓的，最終還是到了目的地，雖然解釋通了，可是初學(xué)者難免會想，為什么不直接向南呢？這樣的例子多了，就不敢細(xì)究了，否則腦袋就要破了。本人愚見，中醫(yī)就是一門經(jīng)驗學(xué)科，你看到前人把路走出來了，但理論晦澀，那就是前人的經(jīng)驗，你照搬來用，有效就可以了，中醫(yī)的成就----應(yīng)該不是理論的成就，而是經(jīng)驗的積累；
3、中醫(yī)界的諸朝諸代的前輩，不乏臨床大師，治病如同種樹，插柳成蔭；也不乏文學(xué)家，一本醫(yī)書，寫的就象一篇散文一樣，文藻華麗，對仗工整，甚者言之鑿鑿，一方一愈，可是你用了，卻不那么神了，這時你千萬不要認(rèn)為一定是你辯證錯了，許多的書是紙上談兵，作者獲了虛名，害了后學(xué)，還貽誤了千萬的病人。舉個簡單的例子，許多醫(yī)學(xué)大家，不也是對前人之方，用之時效時不效嗎，總不能說這些醫(yī)學(xué)大家，對著古籍，也總是辯證錯誤吧；
4、本人初學(xué)醫(yī)師，奉古籍如圣書，雖不能說手不釋卷，也可算是諸多涉獵，最初還如癡如狂，后來卻有點拔劍四顧心茫然了。不識廬山真面目，只緣身在此山中。待到跳出乾坤圈，方有淺識，學(xué)中醫(yī)，學(xué)的是經(jīng)驗，不是學(xué)文學(xué)；學(xué)的是臨床，不是學(xué)習(xí)研究理論；中醫(yī)學(xué)說，多是先有經(jīng)驗，反過來尋求理論解釋，原有的理論不能解釋了，就自成一說而已。明白了這個道理，再試諸方于臨床，淘盡黃沙始見金，對個別疾病，也能做到應(yīng)手即效。這時終于體會到中醫(yī)確有便、廉、驗了，可惜了許多時光。
5、再述醫(yī)案，中醫(yī)古籍中不乏醫(yī)案專著，細(xì)研就會發(fā)現(xiàn)，多數(shù)醫(yī)案，一病一診，既無解釋，亦無療效，學(xué)者不免費心猜測醫(yī)者之思路，其實這類醫(yī)案，付之一炬即可，本人認(rèn)為初學(xué)者不必浪費大好時間在這些上面。對于那些有始有終的醫(yī)案，建議還是細(xì)細(xì)研讀，收獲會很豐盛；
6、中醫(yī)講究師承，師承對于中醫(yī)來說，既是特色，也是捷徑，只是多數(shù)初學(xué)者，掌握不到好的學(xué)習(xí)方法，據(jù)本人觀察，抄方時多是一診一錄，不能做到前后聯(lián)系，明白的說，就是認(rèn)為老師所用的就都是正確的，可實際上如果細(xì)細(xì)研究每一個完整的病案，就會發(fā)現(xiàn)，根本就不是那么回事，既然抄方，就應(yīng)該明白診療中的所得，以便加以應(yīng)用，也應(yīng)該明白診療中所失，以便日后避免；
7、學(xué)醫(yī)，最大的體會，還是你所面對的患者，是一個把健康和生命交付給你的人，本著良心做事，千萬不可不懂裝懂，也不要存著中西醫(yī)的偏見，如何能讓患者獲得最大的獲益，才是你應(yīng)該考慮的。
一點愚見，敬請拍磚。
－－－－－－－－－－－在個人天賦。不進圈怎能跳圈？三生萬物不解是跳不出怪圈的，出這圈必又進那圈的。
－－－－－－－－－－－中基書論述算是簡單明了
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劉力紅王正龍對中基頗有微辭。
我也嘗試看過這本書，硬著頭皮看完了，說實話，越看越糊涂。
－－－－－－－－－－－在陰陽方面，官方的東西都有些問題。
－－－－－－－－－－－樓主的觀點大部分是正確的,腳踏實地,揚棄花巧.循此而進,可達大成.樓主努力.
－－－－－－－－－－－樓主你說的太好了，我是初學(xué)者，向你學(xué)習(xí)了。
－－－－－－－－－－－對于那些有始有終的醫(yī)案，建議還是細(xì)細(xì)研讀，收獲會很豐盛；
同感！
－－－－－－－－－－－經(jīng)驗固然重要，但還是要先搞清楚一些基礎(chǔ)知識的，我才開始自學(xué)。
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