其實(shí)這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的常識(shí)，中國(guó)人用日晷測(cè)定時(shí)間而且已經(jīng)沿用千年了。
因?yàn)槭强刻柕挠白�，太陽是主角，所以一個(gè)時(shí)辰絕對(duì)不等于現(xiàn)在鐘表的二個(gè)小時(shí)的。夏天相對(duì)的每一個(gè)時(shí)辰的時(shí)間會(huì)長(zhǎng)一些，冬天則比夏天短。而且冬天的卯時(shí)絕對(duì)和夏天的卯時(shí)是不一樣的時(shí)間。比如夏至?xí)r北京的卯時(shí)應(yīng)該為4點(diǎn)46分。而重陽時(shí)北京的卯時(shí)應(yīng)為6點(diǎn)10分。還有就是地點(diǎn)，北京卯時(shí)和紐約的卯時(shí)是不同的。
現(xiàn)在國(guó)內(nèi)很多書籍、網(wǎng)站上都大言不慚的說，一個(gè)時(shí)辰等于兩個(gè)小時(shí)，無論春夏秋冬，中國(guó)美國(guó)，只要是5-7點(diǎn)就是卯時(shí)了，只要是11-13時(shí)就是午時(shí)了。甚至中醫(yī)教材是也直接這么寫，小學(xué)自然課本也這么說，并把日晷說成是落后的科技，是愚昧和落后的代表。誰落后？太陽的影子隨著太陽的位置不斷地變化著，這個(gè)是小學(xué)一年級(jí)的小朋友都懂得的吧！其實(shí)西方鐘表和東方日晷哪個(gè)更落后，更麻煩呢?我們中國(guó)人日出而作、日落而熄。順應(yīng)的是天時(shí)，順其自然的。而西方這種鐘表計(jì)時(shí)的方法。還要用夏令時(shí)這種人圍的法令
來追趕太陽，這兩個(gè)法令哪個(gè)更簡(jiǎn)單呢？
這就是東西方文明的差異，西方主張霸道，如暴秦，用各種的法規(guī)法令來管理人，約束人，甚至可以對(duì)自然界宣戰(zhàn)。東方主張?zhí)斓�，如西漢，只約法三章，其它順其自然。不過千年后中國(guó)竟然也學(xué)起了西方，比如你制定一條子女必須回家過年的法規(guī)，這在中華傳統(tǒng)文化的角度上來講是不是可笑的呢？這種事情只能順其自然，是無法用法規(guī)來約束的，這就好比我國(guó)出臺(tái)了一條太陽管理法，內(nèi)容是：“太陽必須永遠(yuǎn)早六點(diǎn)升起，永遠(yuǎn)晚五點(diǎn)落下，若遲到早退罰款一千元。遲到三次以上判處有期徒刑一年，出來再犯判處死刑，剝奪政治權(quán)利終身、沒收全部財(cái)產(chǎn)�！�
科學(xué)不是萬能的嗎？為什么萬能的科學(xué)，反而犯這種小兒科的錯(cuò)誤。因?yàn)槠涿撾x了作用，科學(xué)家們首先不尊重我們的先人，藐視先人的方法，在不去親身嘗試體會(huì)的情況下就妄下結(jié)論了。
子非魚安知魚之樂？
科學(xué)家們不親身使用日晷安知日冕之用！
子非我安知我不知魚之樂？
那些科學(xué)家也不是作用家，他們?cè)趺粗牢覀兊南热�，不知道他們所謂的天文學(xué)？印度一位科學(xué)家早在幾千年前就推測(cè)出了，地球會(huì)自傳，而且是不規(guī)則球形的，比西方早太長(zhǎng)時(shí)間了。
我非子，固不知之矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。
科學(xué)家又說了？我又不是你，我怎么知道你的想法！你也不是先人，你也肯定不知道先人的想法。
子曰‘汝安知魚之樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。
你說我不是先人，我就不知道先人的想法。你說這句話，已經(jīng)表明你知道我在想些什么了。我是由果推因的，因?yàn)槲乙姷搅讼嚓P(guān)作用。我們今天能見到太陽光，古人也能見到太陽光。人雖然換了幾十代，但是太陽光的作用并沒有變化。
佛告大王：汝見變化，遷改不停，悟知汝滅；亦于滅時(shí)，汝知身中，有不滅耶？波斯匿王，合掌白佛：我實(shí)不知。佛言：我今示汝，不生滅性。大王！汝年幾時(shí)，見恒河水？王言：我生三歲，慈母攜我，謁耆婆天，經(jīng)過此流，爾時(shí)即知，是恒河水。佛言：大王！如汝所說，二十之時(shí)，衰于十歲，乃至六十，日月歲時(shí)，念念遷變，則汝三歲，見此河時(shí)，至年十三，其水云何？王言：如三歲時(shí)，宛然無異；乃至于今，年六十二，亦無有異。
