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中西匯通:[轉(zhuǎn)帖]中醫(yī)人士的常用辯詞

自2006年以來(lái),學(xué)者們與中醫(yī)界人士就中醫(yī)的偽科學(xué)問(wèn)題展開(kāi)了激烈的辯論,辯論十分精彩。學(xué)者們以理性、科學(xué)和對(duì)百姓健康負(fù)責(zé)的態(tài)度,指出了中醫(yī)的許多弊端和非科學(xué)之處,但中醫(yī)人士死活不肯承認(rèn),整個(gè)辯論一邊倒的現(xiàn)象十分明顯。這要十分感謝方舟子、何祚庥、張功耀、司馬南等人,他們用學(xué)識(shí)和機(jī)智為中國(guó)人奉獻(xiàn)了一份份膾炙人口的精神大餐。

    中醫(yī)界人士的辯論顯得笨拙和強(qiáng)詞奪理,實(shí)在缺乏基本的辯術(shù),追根溯源還是因?yàn)橹嗅t(yī)的科學(xué)性不強(qiáng)所致。辯術(shù)只是現(xiàn)象,學(xué)識(shí)才是根本。如果中醫(yī)科學(xué)性強(qiáng)而無(wú)懈可擊,其他人便找不到攻擊的破綻了。如果中醫(yī)是科學(xué)的話(huà),諾大的中醫(yī)隊(duì)伍,怎么可能找不出幾個(gè)學(xué)識(shí)淵博、辯術(shù)精湛的人呢?

    下面列舉幾個(gè)中醫(yī)人士反復(fù)使用的辯詞,供大家欣賞。
    第一,“你根本不懂中醫(yī)”
    如果有人說(shuō)中醫(yī)是偽科學(xué),說(shuō)中醫(yī)沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的科學(xué)檢驗(yàn),說(shuō)中醫(yī)不遵守科學(xué)的基本規(guī)則,中醫(yī)人士立刻就會(huì)反駁說(shuō),“中醫(yī)博大精深,你根本不懂中醫(yī)”。意思很明確,不懂中醫(yī),就沒(méi)有批評(píng)中醫(yī)的權(quán)力,也就沒(méi)有與中醫(yī)人士進(jìn)行辯論的資格。這哪里像辯論?分明是人身攻擊。中醫(yī)人士往往在辯論之初用氣勢(shì)壓倒對(duì)方,進(jìn)行人身攻擊是他們慣用的伎倆,他們哪里料到學(xué)者們都不是吃素的,輕輕一擊便可將他們擊倒。方舟子與一位著名中醫(yī)辯論時(shí)說(shuō),全本的《本草綱目》中有許多謬論,如喝了立春后的第一杯雨水就可以懷孕,這位中醫(yī)竟然說(shuō)沒(méi)看過(guò)全本的《本草綱目》,顯得很沒(méi)有學(xué)識(shí)。
    在重慶龍門(mén)陣的電視辯論節(jié)目中,一位中醫(yī)人士反復(fù)說(shuō)方舟子不懂中醫(yī),方舟子一氣之下反擊說(shuō),“我沒(méi)說(shuō)你騙人,你還敢說(shuō)我無(wú)知!”把那位中醫(yī)立即羞辱得夠嗆。學(xué)者們從不進(jìn)行人身攻擊,只是在忍無(wú)可忍的情況下才被迫進(jìn)行自衛(wèi)還擊。

    第二,“你沒(méi)有遇到好大夫”

    當(dāng)人們舉出中醫(yī)治病失敗的例子時(shí),中醫(yī)人士慣用的辯詞就是,“你沒(méi)有遇到好大夫”。沒(méi)有遇到本事高超的大夫,當(dāng)然就治不好病了?墒牵裁礃拥闹嗅t(yī)算是好大夫呢?到哪里去找好大夫呢?何祚庥院士與一位著名中醫(yī)辯論時(shí)說(shuō),自己的父親25歲時(shí)得了傷寒,被中醫(yī)治死了。這位中醫(yī)說(shuō)何院士的父親沒(méi)有遇到好大夫,何院士立即反駁說(shuō),大夫是夏應(yīng)堂,上海當(dāng)時(shí)最著名的中醫(yī),絕對(duì)是大大的名中醫(yī)。立即把對(duì)手羞辱得啞口無(wú)言。
    把中醫(yī)治病的失敗,都說(shuō)成是個(gè)別中醫(yī)的無(wú)能,是中醫(yī)人士常用的辯論伎倆。中醫(yī)互相貶低,自我吹噓,是司空見(jiàn)慣的事!澳銢](méi)有遇到好大夫,當(dāng)然治不好病了”,言外之意是,你要是遇到我,病就會(huì)治好的。中醫(yī)都說(shuō)自己本事大,別人本事差,完全是小人伎倆。

    第三,“江湖騙子不代表中醫(yī)”
    在中國(guó)有許多江湖騙子,打著中醫(yī)的旗號(hào)到處騙人。明目張膽的大騙子就有很多,像胡萬(wàn)林等。電視上也經(jīng)常有騙子們的廣告,幾年前河南、陜西一帶的中醫(yī)院在電視上做廣告,說(shuō)他們能“還你一對(duì)健康的腎”。吸引了全國(guó)各地的腎病患者前去診治,結(jié)果能治好的寥寥無(wú)幾。一個(gè)療程一個(gè)療程的無(wú)限期吃藥,自愈的患者歸功于醫(yī)院,治不好的患者自認(rèn)倒霉。每當(dāng)人們提及中醫(yī)騙子時(shí),中醫(yī)人士就反駁說(shuō),那不代表中醫(yī)?墒牵S多中醫(yī)騙子都有中醫(yī)資格證書(shū),推銷(xiāo)的也都是中藥,怎么不代表中醫(yī)?而且中醫(yī)的騙子數(shù)目之多,幾乎隨處可見(jiàn)。魯迅說(shuō)中醫(yī)都是騙子,其實(shí)一點(diǎn)都不過(guò)分,只是大騙和小騙而已。中醫(yī)人士在辯論時(shí)說(shuō),江湖騙子不代表中醫(yī),可是,到哪里去找不是騙子的中醫(yī)呢?話(huà)又說(shuō)回來(lái),為什么那么多騙子喜歡打著中醫(yī)的旗號(hào),而不是打著西醫(yī)的旗號(hào)?這說(shuō)明西醫(yī)是科學(xué),科學(xué)是不騙人的。

    第四,“中醫(yī)辯證(辨癥)施治”

    辯證法應(yīng)該是個(gè)好東西,但在中國(guó)卻成了混淆是非的工具。比如對(duì)一個(gè)人,既要看到他的優(yōu)點(diǎn),又要看到他的缺點(diǎn);對(duì)一件事,既要看到它的正面,又要看到它的負(fù)面。需要某個(gè)人時(shí),無(wú)限夸大他的成績(jī);踩踏某個(gè)人時(shí),把他說(shuō)的一無(wú)是處。中醫(yī)也采用了辯證法。對(duì)同一個(gè)患者,一千個(gè)中醫(yī)有一千個(gè)診斷結(jié)果,能開(kāi)出一千個(gè)處方。每個(gè)中醫(yī)都能滔滔不絕地講出一大堆的理由,讓患者丈二和尚摸不著頭腦。這哪里是醫(yī)生在給患者診?而是患者在給醫(yī)生診病,是患者在檢驗(yàn)醫(yī)生的隨機(jī)應(yīng)變能力和胡謅八扯的能力。更為可笑的是,中醫(yī)還經(jīng)常批評(píng)西醫(yī)“治標(biāo)不治本,頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳”。既然西醫(yī)這么差,中醫(yī)為何還借助西醫(yī)的力量,用中西醫(yī)結(jié)合的方法給患者治病呢?西醫(yī)通過(guò)一系列的檢查,給病情下一個(gè)明確的診斷。中醫(yī)號(hào)稱(chēng)辯證施治,是整體醫(yī)學(xué),但中醫(yī)從來(lái)不下書(shū)面的診斷報(bào)告,只開(kāi)處方賣(mài)錢(qián)。不管得的什么病,或者根本沒(méi)有病,到中醫(yī)那里都能診斷出病來(lái),陰陽(yáng)虛實(shí)的隨便說(shuō)個(gè)名字即可,反正儀器檢測(cè)不出來(lái),患者也搞不懂,全憑醫(yī)生的嘴巴信口開(kāi)河。到西醫(yī)那里看病,通過(guò)檢查有可能診斷為沒(méi)病,而中醫(yī)則不同,來(lái)者皆有病。中醫(yī)治療起來(lái)更玄,你頭痛,我給你治整體,你腳痛,我也給你治整體,反正是包治百病的。什么艾滋病、腎病,全都能治好。因?yàn)橹嗅t(yī)根本沒(méi)有病的具體概念,統(tǒng)統(tǒng)以虛實(shí)論之。如果在服用中藥的過(guò)程中,你自愈了,中醫(yī)會(huì)大肆宣傳自己的醫(yī)術(shù)高明(在許多名中醫(yī)的診室中,都能看到“妙手回春”、“醫(yī)術(shù)精湛”的錦旗、牌匾);如果你的病情進(jìn)一步惡化了,中醫(yī)會(huì)說(shuō)你又得了其他的病,本來(lái)是給你治陽(yáng)病的,結(jié)果你還有陰病,你事先并沒(méi)有說(shuō)明。辯證法嗎,正說(shuō)正有理,反說(shuō)反有理。辯證法被中醫(yī)運(yùn)用的十分嫻熟。
    中醫(yī)的望聞問(wèn)切,其實(shí)都是幌子。中醫(yī)近年有了網(wǎng)絡(luò)、電話(huà)和信函等遠(yuǎn)程診病方法,4種診斷手法中只剩一個(gè)了,說(shuō)明其他3個(gè)可有可無(wú)。許多中醫(yī)在聽(tīng)了病情介紹后就立即開(kāi)處方,說(shuō)明中醫(yī)的診斷都是假的。
    其他的常用辯詞還有,“中醫(yī)是一門(mén)古老的醫(yī)學(xué),博大精深”,“中華民族的繁衍生息歸功于中醫(yī)”,“中藥無(wú)毒副作用”,“中醫(yī)是中國(guó)的傳統(tǒng)文化”,“中醫(yī)是東方的科學(xué),不能用西方的科學(xué)進(jìn)行檢驗(yàn)”,等等。
    一些中醫(yī)人士,連科學(xué)和文化都分不清,就赤膊上陣了,難怪中醫(yī)越來(lái)越不景氣了。當(dāng)代中國(guó)人的科學(xué)意識(shí)越來(lái)越強(qiáng),對(duì)偽科學(xué)的識(shí)別能力也越來(lái)越高,任何欺騙和愚弄百姓的做法,都會(huì)受到人們的無(wú)情揭露和拋棄。(李傳亮)

按:本文轉(zhuǎn)自百拇醫(yī)藥論壇。請(qǐng)高人對(duì)本文進(jìn)行討論。
txj 222022先生,真有本事不妨來(lái)批駁該文!


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聲明:
本人轉(zhuǎn)了這篇帖子,是因?yàn)橛X(jué)得作者說(shuō)的有些道理。轉(zhuǎn)在這里,希望看到心平氣和的討論。不希望本文的作者受到人身的攻擊和漫罵。把文章轉(zhuǎn)來(lái),是為了學(xué)習(xí)和討論的,不是讓人家作者挨罵的!跟貼的朋友請(qǐng)注意!

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中醫(yī)界同人們,千萬(wàn)不要說(shuō)人家不懂中醫(yī)。在別人看來(lái),那可能就是擋箭牌或者理屈詞窮的托詞。對(duì)于博大精深的中醫(yī)來(lái)說(shuō),誰(shuí)又能說(shuō)真正懂中醫(yī)呢?對(duì)于個(gè)體的中醫(yī)人來(lái)說(shuō),懂的也只是擅長(zhǎng)的那個(gè)部分領(lǐng)域。離開(kāi)了你的一畝三分地,也同樣是無(wú)知的。再說(shuō),正因?yàn)閯e人不懂,才正好給你一個(gè)傳道的良機(jī)嗎?宣傳中醫(yī)的對(duì)象不正是那些不懂中醫(yī)的人嗎?為什么不抓住機(jī)會(huì)展示自己呢?

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“方舟子與一位著名中醫(yī)辯論時(shí)說(shuō),全本的《本草綱目》中有許多謬論,如喝了立春后的第一杯雨水就可以懷孕,這位中醫(yī)竟然說(shuō)沒(méi)看過(guò)全本的《本草綱目》,顯得很沒(méi)有學(xué)識(shí)!

作者此處說(shuō)的沒(méi)有道理。中醫(yī)學(xué)的書(shū)籍很多,誰(shuí)都不能保證把古今醫(yī)籍都一一閱遍。一個(gè)中醫(yī)的主要精力是放在臨床上,不能要求以讀書(shū)為重點(diǎn)。雖然《本草綱目》是中醫(yī)的名著,但也不是每個(gè)中醫(yī)都去讀的。一是中醫(yī)的書(shū)籍重復(fù)的內(nèi)容很多,后世一些書(shū)籍引用了該書(shū)的記載。有時(shí),臨床中醫(yī)不大想去追根求源看原著。不能用中醫(yī)文獻(xiàn)研究者的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求臨床中醫(yī)。二是對(duì)于和臨床關(guān)系不大的內(nèi)容,即使讀了,也未必記得住。不要說(shuō)讀者容易遺忘,就是作者未必都能記住自己寫(xiě)的書(shū)。比如《三國(guó)演義》就有一些漏筆,對(duì)某些人物的結(jié)局就沒(méi)有交代。三是術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻。不能說(shuō)沒(méi)讀過(guò)全本的《本草綱目》就顯得沒(méi)有學(xué)識(shí)。作者在這方面要求有些苛刻了。

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“話(huà)又說(shuō)回來(lái),為什么那么多騙子喜歡打著中醫(yī)的旗號(hào),而不是打著西醫(yī)的旗號(hào)?這說(shuō)明西醫(yī)是科學(xué),科學(xué)是不騙人的!

這話(huà)也不完全對(duì)。江湖騙子之所以喜歡打著中醫(yī)的旗號(hào),是因?yàn)椋?br >1中醫(yī)的術(shù)語(yǔ)表述模糊,一詞多意比較多,對(duì)于文化層次比較低的群眾來(lái)說(shuō),好忽悠。
2中醫(yī)靠四診看病,群眾不以?xún)x器設(shè)備來(lái)要求中醫(yī)。如果打著西醫(yī)旗號(hào),各種儀器設(shè)備如何背在身上?而且即使方便,目標(biāo)也太大,很惹眼,會(huì)引來(lái)衛(wèi)生監(jiān)督部門(mén)圍剿的。三個(gè)指頭卻是隨身帶著的。
3是中藥不象西藥那樣作用單一。中藥有多方面作用,便于配方和攜帶。實(shí)在不幸被執(zhí)法人員捉到,就說(shuō)是自己吃的。
4西醫(yī)的知識(shí)不經(jīng)過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)很難掌握。打著西醫(yī)旗號(hào),容易說(shuō)漏嘴。而且西藥都有標(biāo)簽和說(shuō)明書(shū),中藥則可以不必。如果給人吃西藥,病人一定會(huì)問(wèn)什么藥,但吃中藥,病人很少問(wèn)藥名的。

另外,科學(xué)本身是中性的,是工具性質(zhì)的東西,是沒(méi)有意識(shí)的。一個(gè)無(wú)意識(shí)的東西怎么會(huì)騙人或不騙人?只有掌握科學(xué)的有意識(shí)的人才會(huì)騙人或不騙人。再說(shuō),騙人與不騙人屬于道德范疇,不屬于科學(xué)范疇。一個(gè)人是否騙人與是否掌握科學(xué)沒(méi)有直接關(guān)系。如果真要牽扯什么關(guān)系,那就是掌握科學(xué),騙人可能會(huì)更容易吧。

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有點(diǎn)搞笑了,中醫(yī)能不能治病,能不能有療效是最重要的。而有療效的往往無(wú)暇著書(shū),著書(shū)者多半又無(wú)臨床功底,難怪讓人看不起。正像黃煌先生的好友單書(shū)健先生所說(shuō)中醫(yī)太多文字醫(yī)了。

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從不同的角度認(rèn)識(shí)中醫(yī),從不同的層次認(rèn)識(shí)中醫(yī),從不同的個(gè)體認(rèn)識(shí)中醫(yī),我們歡迎來(lái)自不同的聲音。我們更需來(lái)自中醫(yī)以外的有識(shí)之士,能夠充分認(rèn)識(shí)中醫(yī)。我們應(yīng)該允許從不同的側(cè)面和層面,多角度地來(lái)認(rèn)識(shí)和探索疾病的診治方法。不能夠輕易地否定業(yè)已存在確實(shí)有效的任何有益于人類(lèi)健康的學(xué)術(shù)或是科學(xué)或是經(jīng)驗(yàn)等等。

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其實(shí),我比較同意作者的觀點(diǎn)。不得不說(shuō),中醫(yī)目前還停留在經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)的層次,而且,就連經(jīng)驗(yàn)也沒(méi)有系統(tǒng)地總結(jié)出來(lái)。我覺(jué)得,中醫(yī)要發(fā)展,就必需要有治療的可重復(fù)性;而要保證這種可重復(fù)性,一是詳盡的臨床記錄,二是從臨床事實(shí)出發(fā)總結(jié)出的規(guī)律,如體質(zhì)規(guī)律,用藥規(guī)律等。黃煌教授從“藥證”入手,確實(shí)是觸及到了問(wèn)題的實(shí)質(zhì),某種藥適合什么體質(zhì)、什么癥狀、什么病,這其實(shí)是最基本的東西。中醫(yī)的那些玄之又玄的理論,除了自圓其說(shuō)之外,沒(méi)有什么推廣和重復(fù)的意義。中醫(yī)要向科學(xué)方向發(fā)展,需要的是基于證據(jù)(臨床事實(shí))上的實(shí)實(shí)在在的用藥規(guī)律,如果西醫(yī)的一些檢測(cè)手段有助于使這些規(guī)律進(jìn)一步客觀化、量化,中醫(yī)拿來(lái)借用又有何不可呢?
對(duì)于中醫(yī)是科學(xué)還是文化,我一直有些困惑。從研究對(duì)象來(lái)看,它應(yīng)該是自然科學(xué)?墒撬指庩(yáng)、五行、易經(jīng)這些哲學(xué)的東西攪在一起。當(dāng)然,在人類(lèi)文明的早期,哲學(xué)和科學(xué)確實(shí)不分,可現(xiàn)在哲學(xué)和科學(xué)各有不同的研究領(lǐng)域。中醫(yī)大量借用哲學(xué)名詞,至少說(shuō)明它還是很不成熟的,因?yàn)檫@些名詞的內(nèi)涵太少,外延就過(guò)于寬泛,對(duì)于一門(mén)科學(xué)來(lái)說(shuō)是很不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹W(xué)過(guò)中醫(yī)的人大概有這種體會(huì),就是中醫(yī)可以繞來(lái)繞去,怎么說(shuō)都是理,這就不象科學(xué),而象詭辯術(shù)。

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中醫(yī)是中國(guó)人傳統(tǒng)的生活經(jīng)驗(yàn)和生活方式,與現(xiàn)代科學(xué)意義的醫(yī)學(xué)還有很大的差別。兩者之間進(jìn)行的辯論與決斗是沒(méi)有多少意義的,相互補(bǔ)充,共同發(fā)展才是正確的選擇。從史學(xué)的角度看,中醫(yī)學(xué)的科學(xué)研究還僅僅是開(kāi)始。有些知名人士不理解這一點(diǎn),而對(duì)中醫(yī)妄加指責(zé),欲置中醫(yī)于死地,這不得不讓人感到痛心和憤慨。

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“有些知名人士不理解這一點(diǎn),而對(duì)中醫(yī)妄加指責(zé),欲置中醫(yī)于死地,這不得不讓人感到痛心和憤慨!

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忽視了中醫(yī)的經(jīng)典學(xué)習(xí),中醫(yī)理論與臨床實(shí)踐的脫節(jié),讓中醫(yī)走上了下坡路。
黃煌教授從“藥證”入手,確實(shí)是觸及到了問(wèn)題的實(shí)質(zhì),某種藥適合什么體質(zhì)、什么癥狀、什么病,這其實(shí)是最基本的東西。對(duì)于中醫(yī)藥知識(shí)的學(xué)習(xí)和普及是一個(gè)很好的切入點(diǎn)。
[ 此貼被方行知在2007-10-06 20:17重新編輯 gydjdsj.org.cn/zhicheng/]

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何謂科學(xué),科學(xué)的定義是什么;何謂偽科學(xué),偽科學(xué)的定義又是什么。科學(xué)精神是什么,什么態(tài)度是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。別老打著科學(xué)的幌子指責(zé)中醫(yī)。

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        中醫(yī)若再得不到指責(zé),那就該興的上天了。被人澆盆涼水清醒清醒也是件好事。冷卻下來(lái)自己看需要什么該更新的。罵別人是混蛋,不學(xué)無(wú)術(shù)前應(yīng)先檢點(diǎn)一下自己的行囊里有多少齷齪。至少也該換一下位置。
  至于名人指責(zé),出發(fā)點(diǎn)不同,分而治之,有的商榷,有的不理,有的可以牙還牙,有的只能損他兩句。死了的有被人抬出來(lái)的可直接把活著的一并捆綁,如拿魯迅說(shuō)事的可視為一路。瘋子說(shuō)瘋話(huà),無(wú)須顧及什么偉大。有人比他更偉大還三七開(kāi)呢。
  以罵對(duì)罵實(shí)無(wú)必要,以理服人算是找錯(cuò)對(duì)象了。我自入醫(yī)以來(lái)除遇黃煌老師能公開(kāi)常說(shuō)“這個(gè)我沒(méi)經(jīng)驗(yàn)”“我也不清楚”(學(xué)校老師也多如此),在中醫(yī)界很少有人說(shuō)自己有什么欠缺。同樣其域領(lǐng)域也有類(lèi)似,不要去指望說(shuō)服對(duì)方什么。也根本不可能,能讓你說(shuō)動(dòng)的鳳毛。這樣說(shuō)是不是就聽(tīng)之任之。非。一般不理他,得理不讓人,象何老的文漏洞百出,老學(xué)究了,糊涂了。隨便幾句就讓他找不到北。誰(shuí)找個(gè)人的不是不容易,用不著以夢(mèng)話(huà)對(duì)瘋話(huà)。換個(gè)位他的說(shuō)詞什么都不是。

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頂一下!

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羅本遜:有點(diǎn)搞笑了,中醫(yī)能不能治病,能不能有療效是最重要的。而有療效的往往無(wú)暇著書(shū),著書(shū)者多半又無(wú)臨床功底,難怪讓人看不起。正像黃煌先生的好友單書(shū)健先生所說(shuō)中醫(yī)太多文字醫(yī)了。?(2007-08-18 21:52)?700)this.width=700;" >

說(shuō)到我的心坎里了。

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方肘子之流就不要去理他了,能用馬克思主義、三個(gè)代表解釋量子力學(xué)的的人你和他去說(shuō)科學(xué)有意義么。。。。
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