自然與科學(xué)，中西醫(yī)碰撞的焦點(diǎn)
無(wú)疑，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是以科學(xué)自居的。伽利略說(shuō)，科學(xué)是測(cè)量。西醫(yī)對(duì)于病人首先要檢查化驗(yàn)各種生化指標(biāo)，從這點(diǎn)看來(lái)，西醫(yī)的方法是符合科學(xué)的定義的。
中醫(yī)則明顯不同，中醫(yī)似乎更重視患者的具體癥狀。從表面上看，西醫(yī)的方法似乎是很客觀的，而中醫(yī)的方法則似乎有些主觀。畢竟各種指標(biāo)是在儀器下看得見(jiàn)的，人們都相信這一點(diǎn)，而病人的主觀癥狀除了病人之外別人無(wú)法感覺(jué)得到。
但仔細(xì)想想似乎有些不對(duì)，疾病畢竟首先是患者自己的事，除了極特殊的情況患者通常不會(huì)裝病，如果患者自身感受到的非常的痛苦，如劇烈的疼痛，還不能算是疾病的話，那么在科學(xué)的眼里究竟什么才算是病呢？
實(shí)際上西醫(yī)是經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，其理論對(duì)疾病的描述是本末倒置的，西醫(yī)能夠很細(xì)致地描述疾病的結(jié)果，卻無(wú)法清楚地說(shuō)明致病的原因。至于那些還沒(méi)有發(fā)生器質(zhì)性變化的疾病西醫(yī)更是無(wú)法診斷，這都是人所共知的事實(shí)，任何一面之詞都不能抹煞的。
人是自然的產(chǎn)物，只有自然療法才是能夠被人類身體接受能夠真正徹底解決人類疾病的治療方法。中醫(yī)正是這種應(yīng)用自然方法的醫(yī)學(xué)，客觀有效的治療結(jié)果證實(shí)了中醫(yī)基礎(chǔ)理論的正確。中醫(yī)的長(zhǎng)處在于認(rèn)識(shí)論與方法論的客觀有效，符合自然規(guī)律。在合成技術(shù)日新月異的今天，人們那么熱衷提倡綠色食品說(shuō)明了什么？純棉衣料的再度興起說(shuō)明了什么？自然的才是健康的，如是而已。
人類至今還吃著大自然賜予的糧食，并沒(méi)有改吃化學(xué)合成的食物，而且在今天人們頗有些談化學(xué)食品而色變的趨勢(shì)，為什么對(duì)藥物就沒(méi)有這種普遍自覺(jué)的覺(jué)醒呢？其實(shí)藥物的危害與食品比起來(lái)，簡(jiǎn)直是百千萬(wàn)億不可計(jì)倍的。
雖然科學(xué)在不斷發(fā)展，但自然界還是自然界，一切自然的產(chǎn)物都還在以自己的本來(lái)面目存在著，雖然遭到了科學(xué)的破壞，但還是以自己的方式頑強(qiáng)地存在著。人是自然的產(chǎn)物，而非化學(xué)合成的產(chǎn)物，化學(xué)的方法對(duì)自然物的干預(yù)是以破壞自然的方式進(jìn)行的，對(duì)人也一樣。
如今，西藥對(duì)人體機(jī)能的破壞作用越來(lái)越明顯地表現(xiàn)出來(lái)，不斷有藥物被證實(shí)是導(dǎo)致很多絕癥的罪魁禍?zhǔn)祝跊](méi)有被證實(shí)致命副作用之前，那些藥物還是西醫(yī)臨床方面的主力。不難推測(cè)，在今天仍在全面應(yīng)用的藥物中，在不久的將來(lái)必然又要有不知多少種因?yàn)楸话l(fā)現(xiàn)致命的副作用而被禁用，這幾乎已經(jīng)成了客觀的規(guī)律，所有西藥似乎概莫能外。這不得不讓人追問(wèn)到這種制藥方法是否有問(wèn)題。
直到今天，西醫(yī)還不斷發(fā)現(xiàn)他們制作的很多藥物對(duì)人體的傷害是致命的，很多血液病患者就是這種無(wú)辜的受害者。這是不是說(shuō)明了西藥從一開(kāi)始產(chǎn)生就走進(jìn)了危險(xiǎn)的誤區(qū)？
幾千年過(guò)去了，人類的食物種類雖然有些變化，但還是用嘴吃飯，消化排泄方法也沒(méi)有隨著化學(xué)的產(chǎn)生發(fā)生本質(zhì)的改變，只是人類的疾病種類增加了化學(xué)破壞的原因。單單從人類的身體看，化學(xué)究竟給人帶來(lái)了更多的福利還是災(zāi)難？
當(dāng)然，西醫(yī)在人體解剖學(xué)上有著細(xì)微的觀察，這方面是值得稱道的，但對(duì)不具解剖學(xué)意義的氣脈運(yùn)行機(jī)制還缺乏認(rèn)識(shí)，這一點(diǎn)也不能忽視�？陀^地說(shuō)，西醫(yī)對(duì)一些必須外科手術(shù)解決的問(wèn)題還是有些長(zhǎng)處的，但對(duì)內(nèi)科疾病由于在病因認(rèn)識(shí)論方面存在根本缺陷，所以在實(shí)踐上還很
盲目。
由于西醫(yī)不能從根本上認(rèn)識(shí)導(dǎo)致人體生病的原因（西醫(yī)大多時(shí)候是只看到病的結(jié)果而非原因)，從某種意義上說(shuō)，西醫(yī)還不能算作一門真正意義上的醫(yī)學(xué)，最多只能算作是雜合解剖學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、細(xì)菌學(xué)等等的綜合學(xué)科。只有接受對(duì)生命科學(xué)有著完整真實(shí)認(rèn)識(shí)的中醫(yī)理論的指導(dǎo)，西醫(yī)的實(shí)踐才會(huì)有相對(duì)明確的方向，才能獲得真正的醫(yī)學(xué)的意義。
中醫(yī)最重者，理法，然后才是方藥。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的理論無(wú)法理解中醫(yī)理論的現(xiàn)實(shí)意義，只看到了中醫(yī)方藥的有效性，所以試圖用他們的理論重新解釋中藥治病的原理，但事實(shí)早已作出了回答，這條路是行不通的。就如一定要用細(xì)胞學(xué)的理論去指導(dǎo)一個(gè)木匠的技能一樣，是完全風(fēng)馬牛不相及的事。一定如此，只能最后讓木匠無(wú)所適從，連自己原先的手藝都丟掉。
說(shuō)到不為大眾理解，其實(shí)現(xiàn)代科學(xué)的復(fù)雜程度比陰陽(yáng)五行的學(xué)說(shuō)更不容易理解。對(duì)大眾而言，無(wú)論你怎么解釋，都將是如隔山對(duì)話。大眾之所以更趨向于首先相信西醫(yī)，絕非大眾對(duì)西醫(yī)的理論更能了解，相反，倒是因?yàn)槿狈Ρ匾牧私�，才�?huì)對(duì)西醫(yī)形成盲目迷信。大眾的取舍其實(shí)是一種趨炎附勢(shì)行為，也即誰(shuí)得勢(shì)聽(tīng)誰(shuí)的，而不是因?yàn)槟膫�(gè)更容易理解。對(duì)于一個(gè)缺乏理論訓(xùn)練的普通人，任何醫(yī)學(xué)都是難以理解的，就像中醫(yī)往往被理解成清熱，西醫(yī)往往被理解為消炎一樣。
所以對(duì)于大眾并不存在說(shuō)服的問(wèn)題，倒是對(duì)政策的決策者以及有關(guān)輿論的操縱者需要做說(shuō)服的工作。西醫(yī)的得勢(shì)，是與現(xiàn)代科學(xué)的影響分不開(kāi)的，但這種影響并沒(méi)有為大眾就醫(yī)提供正確的指導(dǎo)，電腦或者核磁共振與治療某種病并無(wú)直接的因果關(guān)系，但很多人會(huì)在下意識(shí)中將兩種不相干的事理作超越邏輯的對(duì)接。治病的方法其實(shí)并不在復(fù)雜的技術(shù)之中，就像吃飯一樣，人用不著將咽喉首先換成最先進(jìn)的電子產(chǎn)品，嘴也用不著換成橡膠合成或是金屬玻璃鋼制品，人類無(wú)論如何進(jìn)化，有些自然屬性都是無(wú)法徹底退化掉。只要人的自然屬性還在，人的生存與健康就離不開(kāi)自然的因素，如空氣、水、陽(yáng)光、糧食、藥。中藥是自然的產(chǎn)物，所以在原理上能治療作為同是自然產(chǎn)物的人的疾病。就像人要吃土生土長(zhǎng)的糧食而不食用化學(xué)合成的食物一樣。
中醫(yī)理論就像人餓了要吃飯消化之后要排泄一樣，簡(jiǎn)單明了，萬(wàn)古常新，并不會(huì)因?yàn)槿祟惖囊恍┌l(fā)明創(chuàng)造而改變。所以也沒(méi)有必要一定要用新發(fā)現(xiàn)的理論解釋傳統(tǒng)的方法，就如吃飯一樣，自古以來(lái)就是這樣吃，用不著不斷推陳出新改變吃法，只要能夠解饑，吃飯的目的就已經(jīng)達(dá)到了。同理，只要能治病，不管現(xiàn)代科學(xué)的理論能不能解釋都說(shuō)明這種方法是實(shí)用的，也沒(méi)有必要一定要用現(xiàn)代科學(xué)解釋治病的原理。其實(shí)能治病首先就說(shuō)明了方法的正確，現(xiàn)代科學(xué)不能解釋只能說(shuō)是現(xiàn)代科學(xué)的理論還有局限，還需要不斷完善，不能用局限的理論來(lái)否定實(shí)用有效的方法。其實(shí)中醫(yī)的理法方藥是一個(gè)完整的醫(yī)療體系，幾千年來(lái)的醫(yī)療實(shí)踐證實(shí)了中醫(yī)理論的正確，為什么不能從中醫(yī)自身的理論解釋中醫(yī)實(shí)踐的療效呢？其實(shí)現(xiàn)代科學(xué)的某些理論是把問(wèn)題復(fù)雜化了，在解決問(wèn)題時(shí)自設(shè)障礙，反而在沒(méi)有必要的細(xì)節(jié)中失去了要領(lǐng)，茫然無(wú)歸。所以在現(xiàn)代科學(xué)指導(dǎo)下的西醫(yī)理論與實(shí)踐除了在與解剖學(xué)密切相連的外科手術(shù)中不斷進(jìn)步之外，對(duì)于內(nèi)科疾病，尤其是尚未成形的內(nèi)科疾病，至今仍缺乏適當(dāng)?shù)脑\斷方法，更不用說(shuō)有效治療了。
其實(shí)各自在各自的理論中研究問(wèn)題，本不會(huì)發(fā)生沖突，只要在平等的條件下面對(duì)患者，兩種理論認(rèn)識(shí)與醫(yī)療水平孰高孰下，療效會(huì)幫助人們做出判斷。但不可否認(rèn)的是，目前中醫(yī)由于種種的原因受到了各個(gè)方面的不公正待遇，使自身的優(yōu)勢(shì)無(wú)法正常發(fā)揮。同時(shí)一些不法之徒冒充中醫(yī)打入中醫(yī)內(nèi)部鉆法律的空子招搖撞騙，嚴(yán)重?fù)p害了中醫(yī)的聲譽(yù)，致使不辨是非的群眾因?yàn)榧倜皞瘟拥钠垓_而遷怒于真正的中醫(yī)。其實(shí)道理是顯然的，不能因?yàn)榧倬频拇嬖诰鸵颐┡_(tái)酒的招牌，但往往很多人就是不能分清對(duì)象盲目行事。
還有一個(gè)重要的問(wèn)題，就是到底什么人能代表真正的中醫(yī)水平？中醫(yī)的個(gè)體差異太大了，自古就有上工中工下工庸工之分，這是一個(gè)不能回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。難道可以因?yàn)橛构さ谋姸喽裾J(rèn)上工的存在嗎？能夠以庸工的普遍水平來(lái)代表中醫(yī)的水平嗎？就像體育比賽一樣，難道會(huì)讓老弱傷殘人員代表國(guó)家參賽而不選拔出最優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員嗎？
如何提高中醫(yī)從業(yè)者的整體水平，如何正確運(yùn)用中醫(yī)理論治療疾病，這才是中醫(yī)自身生存與發(fā)展的首要問(wèn)題，而不應(yīng)是更多的關(guān)注如何與現(xiàn)代科學(xué)理論對(duì)接，甚至不惜削足適履地否定傳統(tǒng)理論的有效性，邯鄲學(xué)步地以適應(yīng)目前科學(xué)水平的認(rèn)識(shí)能力與理解能力。
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