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經(jīng)方讀書社:范志良先生的輔行訣抄本

本文轉(zhuǎn)載自 http://user.qzone.qq。com/450496181/blog/1269504470#!app=2&via=QZ.HashRefresh&pos=1271556351


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20100414
上午九點(diǎn),推開廣宗鎮(zhèn)醫(yī)院中醫(yī)診所的厚厚布簾,老中醫(yī)范志良已經(jīng)等候多時(shí)。接近古稀之年的范醫(yī)生面色紅潤(rùn),一團(tuán)和氣。聽說(shuō)我專程來(lái)訪《輔行訣》的故事,范醫(yī)生非常開心。作為師父張大昌先生的大弟子,他跟隨師父身邊時(shí)間長(zhǎng)達(dá)八年,對(duì)師傅張大昌和張家傳家寶《輔行訣》的故事自然最了解。
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聽說(shuō)有媒體來(lái)訪,鎮(zhèn)醫(yī)院丁院長(zhǎng)也出來(lái)露了一下臉。當(dāng)年張大昌先生有九個(gè)弟子,他也是其一,曾經(jīng)在老師的要求下能背誦兩三本古中醫(yī)書呢?墒撬f(shuō)現(xiàn)在醫(yī)院里中醫(yī)最不掙錢了,因?yàn)橛蟹夺t(yī)生在,所以就繼續(xù)開著。
范醫(yī)生的中醫(yī)小診室里有兩張辦公桌,另一張是西醫(yī)的。
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在范醫(yī)生從辦公桌上擺著一排醫(yī)書中取出用醫(yī)用白膠布包裹過(guò)的《經(jīng)匱要略今釋》、《傷寒論今釋》兩本老書,說(shuō)著還是師傅張大昌先生送的。
他說(shuō)當(dāng)年張大昌先生有記憶天份,一本書看三遍就能背下。所以來(lái)先生對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《輔行訣》、《傷寒》、《金匱》都是爛熟于胸。范志良記得先生在縣里講傷寒課時(shí),經(jīng)方內(nèi)容在第幾頁(yè)都是清清楚楚不需要翻查。
為了更好保存這部中醫(yī)歷史上的經(jīng)典之作,1964念張大昌先生曾經(jīng)把《輔行訣》的抄本送呈北京某中醫(yī)管理機(jī)構(gòu),結(jié)果得到回話是:“你們不應(yīng)該越級(jí)獻(xiàn)書!”就再?zèng)]有下文。
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《輔行訣》的古本范志良在師傅家曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)一次,紅綢子包裹著,不厚,像本雜志那么大。他問(wèn)師傅:“這是什么呀?”師傅說(shuō):“別動(dòng)那書。∵@不是你看的。”
1965年張大昌師傅把親手手抄的《輔行訣》抄本交到當(dāng)時(shí)唯一弟子范志良手中,一再叮囑:“你一定要認(rèn)真抄好,一定要背好,這書已經(jīng)失傳了,全國(guó)就咱家這一本!”那時(shí)候年輕的范志良甚至認(rèn)為師傅在吹牛,“全國(guó)就我們這有?”不過(guò)是因?yàn)槔蠋煱l(fā)話,他就抄寫起來(lái)。抄完以后,老師看了還夸獎(jiǎng)一句:“抄得不錯(cuò)!”
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1966年,“文革”來(lái)了,張大昌家的古書背運(yùn)走三卡車,從此《輔行訣》不再!
陶弘景怎么也不會(huì)想到他的書會(huì)被后人寫在綢緞上再藏于敦煌的石窟中數(shù)百年之后因?yàn)橐粋(gè)監(jiān)守自盜的王道士的貪念流轉(zhuǎn)到一個(gè)獸醫(yī)家中,再成就了一個(gè)中醫(yī)大家,最后消失在亂世。
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(張大昌先生像)
“文革”風(fēng)暴過(guò)后74年張大昌老師再次把抄本寄到北京,這回北京來(lái)人了。來(lái)的人(王雪苔教授)拜訪了張大昌老師,追查《輔行訣》的下落未果。
為了證實(shí)張大昌老師的抄本無(wú)誤,王教授要求張先生背了八遍《輔行訣》,遍遍不差,只是在最后一遍時(shí)加上了一句“情覺(jué)意不亂!(音)
王教授問(wèn)為什么加了這一句?
看王教授一臉對(duì)自己的不相信,張大昌回答:“你再要我背,我會(huì)加得更多!
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(張大昌和他的弟子合影)
“文革”后張大昌先生又拿出一本默寫的《輔行訣》抄本給弟子學(xué)習(xí),范志良發(fā)現(xiàn)和自己原來(lái)65年的抄本不太一樣,于是問(wèn)師傅。師傅的回答是:“65年的你還是先保存著,現(xiàn)在使用根據(jù)新抄本!睆埓蟛壬鶕(jù)自己的臨床經(jīng)驗(yàn),已經(jīng)對(duì)原本進(jìn)行了些補(bǔ)充調(diào)整。
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(張大昌先生)
后來(lái)出版的《輔行訣五臟用藥傳承集》里,一共收錄了21份《輔行訣》的抄本,出入不小。范志良先生說(shuō)后來(lái)的抄本其實(shí)都加入了很多老師自己的見(jiàn)解。


被抄家的第二天張大昌先生就和太太一起跑到革委會(huì)去尋找《輔行訣》的下落,可惜未果。
據(jù)說(shuō)某一天,張先生驚見(jiàn)了一個(gè)孩子的鞋底是《輔行訣》的綢子納的,可是因?yàn)楸Co,含淚掉頭走了。

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要研究傷寒論,就千萬(wàn)不要忘記輔行訣

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有人說(shuō),【輔行訣】是溝通【傷寒論】與【黃帝內(nèi)經(jīng)】的橋梁。

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輔行訣估計(jì)大都是用衣之鏢的書,我轉(zhuǎn)帖的目的是希望能高度重視范志良這個(gè)抄本。

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今再來(lái):輔行訣估計(jì)大都是用衣之鏢的書,我轉(zhuǎn)帖的目的是希望能高度重視范志良這個(gè)抄本。?(2012-12-15 20:19)?700)this.width=700;" >

請(qǐng)看此文及跟帖


《輔行訣五臟用藥法要傳承集》究竟去向何方?|http://www。hhjfsl。com/jfbbs/read.php?tid=4418

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今再來(lái):輔行訣估計(jì)大都是用衣之鏢的書,我轉(zhuǎn)帖的目的是希望能高度重視范志良這個(gè)抄本。?(2012-12-15 20:19)?700)this.width=700;" >

一般醫(yī)生的情況不清楚,但真搞文獻(xiàn)研究的還是重王雪苔那本。

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湯一笑:一般醫(yī)生的情況不清楚,但真搞文獻(xiàn)研究的還是重王雪苔那本。 (2012-12-15 21:51) 700)this.width=700;" >

張大昌當(dāng)年對(duì)著帛書抄寫的副本,應(yīng)該沒(méi)想到國(guó)寶會(huì)被毀。因此,不會(huì)夾雜個(gè)人的理解進(jìn)行改動(dòng)。
從這個(gè)角度,我認(rèn)為范志良眷抄的這本應(yīng)該接近于原本。

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今再來(lái):張大昌當(dāng)年對(duì)著帛書抄寫的副本,應(yīng)該沒(méi)想到國(guó)寶會(huì)被毀。因此,不會(huì)夾雜個(gè)人的理解進(jìn)行改動(dòng)。
從這個(gè)角度,我認(rèn)為范志良眷抄的這本應(yīng)該接近于原本。?(2012-12-15 22:57)?700)this.width=700;" >

你還是沒(méi)有看明白   《輔行訣五臟用藥法要傳承集》究竟去向何方?  一貼

其中有些了解內(nèi)情的人已經(jīng)表達(dá)了,只是沒(méi)有明說(shuō)而已。

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王雪苔臨死前趕著出那本書就是因?yàn)榭吹接腥藖y來(lái)。他覺(jué)得自己有歷史責(zé)任維護(hù)一些東西。

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我認(rèn)同湯一笑先生的觀點(diǎn).輔行訣必須看,但只能看王雪苔先整理過(guò)的.比如說(shuō),王先生就不同意范志良版本后的"金石篇",說(shuō)那是偽作,因?yàn)樗c張大昌校對(duì)時(shí),跟本就沒(méi)有此等內(nèi)容;王先生還爆料,張大昌還想給輔行訣加入"勾陳騰蛇"補(bǔ)全六神,幸好被王阻止.等等

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王雪苔先生整理的版本早已有售,是最可靠的版本.在書后附上了輔行訣的來(lái)龍去脈,并對(duì)當(dāng)下幾種版本作出了辨析,還爆了不少料.

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此書有好多抄本,既然是孤本,王雪苔又根據(jù)什么和張大昌校對(duì)。樓上說(shuō)的爆料還有什么。

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http://ishare.iask.sina。com。cn/f/34705412.html

王雪苔整理的版本,不明白的去看吧。

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關(guān)于《輔行訣》,如果大致瀏覽一下這一系列的書籍,其中的是非功過(guò)是一目了然的

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湯一笑:你還是沒(méi)有看明白?? 《輔行訣五臟用藥法要傳承集》究竟去向何方???一貼
其中有些了解內(nèi)情的人已經(jīng)表達(dá)了,只是沒(méi)有明說(shuō)而已。?(2012-12-15 23:58)?700)this.width=700;" >

帖子完全看懂,他提到周連淼抄范志良,其他基本和范志良無(wú)關(guān)。王雪苔類似于北宋林乙這樣的角色,可以把它當(dāng)做為官版。

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今再來(lái):帖子完全看懂,他提到周連淼抄范志良,其他基本和范志良無(wú)關(guān)。王雪苔類似于北宋林乙這樣的角色,可以把它當(dāng)做為官版。?(2012-12-16 18:56)?700)this.width=700;" >

你可能不太了解跟帖的人與張大昌的關(guān)系。以及他們說(shuō)的話。

除了藥典與教材,無(wú)所謂官版。

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范志良先生的抄本是現(xiàn)存《輔行訣》最早的抄本。

王云亭先生根據(jù)中研本抄錄的本子,當(dāng)時(shí)給了張大昌先生兩本,張大昌先生在上邊做了修改,這個(gè)修改本彌足珍貴,也是沙丘沙先生學(xué)習(xí)時(shí)最初抄寫的本子,應(yīng)該可信度是比較高的。

我個(gè)人比較重視范志良先生的兩個(gè)抄本(1965年、1972年)、《陶弘景先生五臟法要?jiǎng)e集》(1980年)和《五臟補(bǔ)湯別本集》,四者可以相互比較異同,這樣既可以了解到原卷子本的內(nèi)容,也可以了解到張大昌先生參與的內(nèi)容。

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一地雞毛。
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