《醫(yī)宗金鑒》云：“醫(yī)者，書不熟，理不明，理不明識(shí)不精，臨證游移，漫無見地，藥證不相合，豈能奏效�！苯t云：“發(fā)皇古義，融會(huì)新知�！笔歉嬖V我們學(xué)習(xí)中醫(yī)必先明于義理，精于醫(yī)意，而后融合其他知識(shí)為我所用，做到融會(huì)貫通，學(xué)貫中西。
《醫(yī)宗金鑒》云：“方乃一定之法，法乃不定之方。古人立方必有古人之意寓焉，古人之方必有古人之意存于其中，今人不求精意，徒執(zhí)其方，此乃執(zhí)方而昧法也�！崩绺斡羝⑻撝�
泄瀉，小
柴胡湯、痛瀉藥方、
四逆散等皆可選用，不一而足，其運(yùn)用之機(jī)，但在我意。治法是指導(dǎo)遣藥組方的原則，方藥是完成治法的主要手段。治法是方劑的根據(jù)，方劑是治法的體現(xiàn)。
仲景曰：“勤求古訓(xùn)，博采眾方�！苯袢说故遣┎杀姺絽s不深究醫(yī)理精義，四大經(jīng)典及古今圣賢所陳醫(yī)理醫(yī)義，更有經(jīng)方、名方相互補(bǔ)充，將中醫(yī)的理、法、方、藥的義理解釋清楚并傾囊相授，而我輩卻不精研，終將害人害己。
章次公云：“屢用達(dá)藥”，其弟子朱良春更言：“不精于用藥者，難為良醫(yī)�！本褪且笪覀兪熳R(shí)某藥并擅用之，正所謂用藥如用兵，設(shè)兵以除暴，不得已而后興；設(shè)藥以攻疾，亦不得已而后用，夫虛邪之體，補(bǔ)不可過；實(shí)邪之傷，攻不可緩，富強(qiáng)之國可以振威武，虛疲之體何以用剛強(qiáng)？用藥之理其選藥必當(dāng)，用兵之理
器械必良，克期不愆，布陣有方，此為良醫(yī)良相也。
中醫(yī)之秘不在義理，而在悟；悟法不在心，而在空；空中之機(jī)，清靜而微，其來不可逢，其往不可追，唯在于意，醫(yī)者意也。不是讓我們率性而為，而在于深思熟慮，三思而后用藥。正所謂一旦掌握樞機(jī)，雗旋造化，則擒縱在我，由必然王國進(jìn)入自由王國，望各位同道群策群力共勉之以振興中醫(yī)。
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初學(xué)經(jīng)方不知從何入手，望前輩指點(diǎn)迷津
