黃煌教授醫(yī)話:中醫(yī)要這樣說和寫

 要說明白話。不要繞來繞去，半天不明白你想表達的意思。能在半天講完的內(nèi)容，別硬拖成一天。
 要說實在話。有一說一，有二說二，黑的不要說成白的，最好說自己看到的摸到的東西，至于你拿不出臨床實據(jù)的東西，最好少說。
   要說有用的話。中醫(yī)不是文學(xué)家，是看病開方的，但你說方時，你告訴我這方對那種疾病有效，對那種人安全，在什么情況下必定使用就行。 
   要說創(chuàng)新的話。老話翻來覆去嘮叨不完，大家都會打哈欠。但是，這種新話，不是文字游戲，而是視角更新，是內(nèi)容出新。
  我們講中醫(yī)，不能過分追求語言的民族形式，難道中醫(yī)出口非得要用文言文？下筆非得用四六句？我看沒這個道理。如果有一天，中醫(yī)的文章翻譯成任何一個國家的文字而沒有多大障礙，那才是現(xiàn)代的中醫(yī)形態(tài)。
  寫中醫(yī)的文章，概念不能太多，而事實和案例倒是不可缺乏的。徐靈胎的《洄溪醫(yī)案》就是一個個案例，短小精悍，但其中讓人悟出許多道理。中醫(yī)的文章，不能以字數(shù)論高下。《傷寒論》2萬多字，流傳1800多年而不衰，《景岳全書》數(shù)十萬字，有多少人能夠通讀？  寫中醫(yī)文章，不要拘泥于講道理。其實中醫(yī)的道理，宜粗不宜細，講多了，反而失真，原則些更好。好的中醫(yī)書，是啟迪，不是灌輸�！秱�寒論》是講純理論的書嗎？這才是經(jīng)典。
  用案例說話，是中醫(yī)寫作的竅門�！秱�寒論》其實就是醫(yī)案，只不過整理者的視角和筆法空前絕后。
   需要指出，說話是思維的表達，文風(fēng)體現(xiàn)了說話者的思維方式和價值取向。而說話者不可能不受社會大環(huán)境的影響，觀念不更新，文風(fēng)也無法嬗變。如果大家都不研究具體的東西，那說點空話最合適；如果大家都想保密，用浮泛抽象的語言最為安全。不過，前者是浪費聽眾的時間，后者干脆閉嘴更為保險。所以，許多中醫(yī)說空話套話，說那些讓人厭惡的話，也是與當前中醫(yī)界過度追求經(jīng)濟效益以及浮躁狹隘的心態(tài)有關(guān)。  

謹記黃師教導(dǎo)，做一名踏踏實實的中醫(yī)人，不一定全面，但一定要真實！

對照下，深刻反省、積極改進！
汗~

黃師總是那么睿智，總能讓人耳目一新。

言之有理，故弄玄虛，華而不實等等是阻礙中醫(yī)發(fā)展進步的大問題。而這個問題流傳久矣，實在應(yīng)該深思！

中醫(yī)大家難講真話，黃老師你好嘢！

得先生提攜！以表感激之心。

老師我貼的《經(jīng)方2劑退群醫(yī)》是真實的，但得不到平分。評論。不知為什么

我貼些無聊的倒有很多人來討論。我貼的醫(yī)案我很想有人來反對，我都不想貼了。

讀黃師帖子是幸福的，看黃師視頻是快樂的，我在倡導(dǎo)跟黃師學(xué)習(xí)“快樂經(jīng)方”，不值當否？

理想中的中醫(yī)是理法方藥一以貫之
這個一是什么呢？
文以載道
這個一就是道
道是形而上
了無痕跡
無從下手
所以文的價值就顯現(xiàn)出來
文就是形而下的一
雖然歷史是很二的
破壞了文的一的功用
但是這個功能還是保存于其內(nèi)
換句話說這個一隱藏起來了
一從內(nèi)在貫穿歷史與地域

怎么說呢,中醫(yī)之所以為中醫(yī),是因為她的方法論和濃厚的人文色彩,這是和西醫(yī)的極大區(qū)別.
黃老師是追求務(wù)實的,您的兩個理論說的很真誠,很大膽,此文可以去詮釋那篇文章.
正如您說的,中醫(yī)道理宜粗不易細,因為有的時候醫(yī)生會被病人的問題給繞的頭暈?zāi)X脹,之后想著歪招敷衍.這又牽扯到溝通,與患者的溝通和治療其實是不同步的

不明真相的多，喜歡假大空的多，好高騖遠的多，求真務(wù)實的相對就少了。老師此文乃腦后金針！

黃師的話說的太好了，中醫(yī)的確需要改變一下文風(fēng)。雙手贊成。

需要指出，說話是思維的表達，文風(fēng)體現(xiàn)了說話者的思維方式和價值取向。而說話者不可能不受社會大環(huán)境的影響，觀念不更新，文風(fēng)也無法嬗變。如果大家都不研究具體的東西，那說點空話最合適；如果大家都想保密，用浮泛抽象的語言最為安全。不過，前者是浪費聽眾的時間，后者干脆閉嘴更為保險。
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振聾發(fā)聵！
試問幾個在業(yè)內(nèi)有了廣泛影響的名人，敢這樣直言不諱的？這就是真正做學(xué)問的人的精神！

黃教授大家風(fēng)范，吾輩當擇善而從。

是啊，看黃煌老師、胡希恕先生的團隊、江爾遜先生的團隊的東西總是感覺是那麼地實在，釘是釘鉚是鉚，在臨牀上非常好用。就是我們這些無緣親近，祗能靠看書來學(xué)習(xí)的人也能在其中獲得許多的實際收益。干祖望先生、董廷瑤先生、趙紹琴先生、李士懋老師、朱進忠老師和張文選老師、高建忠老師的東西也是非常實在的。相反的，有些書就有“下筆千言，不見驢字”的感覺，猶如“雞肋”，“棄之可惜，食之無味”；還有些書一看就有一股“老子天下第一”的“江湖氣”，“一斤鴨子半斤嘴”，其中的經(jīng)驗經(jīng)不起臨牀的檢驗；還有些書真是“博大精深”，“玄而又玄”，根本看不出來作者是中醫(yī)還是陰陽先生，也根本搞不清哪些話是經(jīng)過他的實踐的，哪些話又是他主觀想象出來的。今人如此，古人也是如此。正是因爲希望學(xué)點真東西，我纔到這個論壇上來的。懇切希望黃老師及諸位道兄們能夠多爲我們這些學(xué)人開列一些真正值得去下功夫的參考資料。

是匕首,是投槍.中醫(yī)人說什么,怎么做,既關(guān)當亊人的胸襟,也與整個學(xué)術(shù)風(fēng)氣有關(guān).

讀書不在多而在精，話不在多而在于觸動心靈，黃師的話猶如醍醐灌頂！

“如果大家都不研究具體的東西，那說點空話最合適；如果大家都想保密，用浮泛抽象的語言最為安全。不過，前者是浪費聽眾的時間，后者干脆閉嘴更為保險。”  黃師的教導(dǎo)，我輩謹記。

感恩黃師

不在乎多，在乎嚴謹
語言文字是小學(xué)功底
可惜作為現(xiàn)代中醫(yī)差了很多
知恥而后勇
加油

贊黃老師一個！空談?wù)`國，實干興邦

讓人振聾發(fā)聵的好文章，學(xué)生謹記黃老師的教誨！

黃師之言，句句金針。

謹記黃老師的教誨！ 時時提醒自己。

求真，務(wù)實，實實在在�。�

黃老師說的是我們心里想的，最近我發(fā)現(xiàn)論壇有些好的帖子，比如我們親身經(jīng)歷的真實的案例，寫出來本想讓更多的人討論，但停留的時間很短，討論的人較少，不知為什么？

黃師所言極是。病人來是看病的，要明明白白的看，不是來聽課的，如果聽課就去醫(yī)學(xué)院校了。知道是什么，為什么，有效果，簡明扼要就可以了。不要玄而又玄，病人也聽不懂，自己也不知道在表達什么。
支持黃老師！

尋求本來面目，鄙視虛假、浮夸、故弄玄虛的中醫(yī)人。

說實在話。
說明白話。
說創(chuàng)新的話。
寫中醫(yī)的文章，概念不能太多，而事實和案例倒是不可缺乏的。
中醫(yī)的文章，不能以字數(shù)論高下。

--------何止經(jīng)方，每個領(lǐng)域都當這樣。

好多文言功夫不行的拚命的湊合文言，似乎不如此不足以顯示深刻，結(jié)果非驢非馬，象砂石拌飯，時不時嘎崩一下硌牙，讓人生厭。

精辟�。�！大道至簡，且看恩師的文章著作，無一不是簡練實在的語句，從來沒有咬文嚼字或虛玄的理論。

真實的標準難定，所謂的真實也就只能作為自我價值觀，方法論的一個選擇。

黃老師好老師，如果那些專家教授都能像黃老師這樣這樣，中醫(yī)就可以全球發(fā)揚光大

腳踏實地，實事求是。

言簡但有穿透力，就如經(jīng)方藥簡力專！

道理是如此。但現(xiàn)在大環(huán)境需要大話、空話。在自己實力不夠時，只得依附大壞境。要升職稱只得寫水分多的文章。寫的短小精悍，雜志不收。人云亦云、相互抄襲，文章才能發(fā)表。那些審稿專家自己也是這樣上位的。龍眼識珠，有幾個人有龍眼呢？

大師風(fēng)范、向黃師致敬

大道無私，方不宜密，有些人說的玄乎玄乎的，就是保守，感謝黃老師，給我們的都是干貨！

做至誠君子，寫真實文章。

明明白白做事，大大方方做人。好！

向黃老師學(xué)習(xí)！

每個經(jīng)方人應(yīng)該從我做起！
少說恭維話，少說附和話才好。說實話，說具象點，不怕說的不好，也不怕說的不全，更不拍被人批評和頂針--------真理越辯越明。不怕糗，多說不成功案例，反思------更能引人深思，觸動靈魂，更有教育和提醒意義。

文字敘述有時候顯得很累贅。論壇發(fā)帖里搞一個人形模式，每個線條點都可附加說明。大家在發(fā)帖時可圈可點具象說明，是不是很簡潔？很清晰？很直觀？這個軟件可有能人設(shè)計？謝謝

[初來乍到，先向黃師問好！三年以來，得遇黃師贈書之恩，日夜穿梭于方證人之間，臨床以方證人思想為核心，以其他所學(xué)為半徑，圈劃臨床，療效大·增。南京之行，時間倉促，未及將心得詳談。以后，我將今年治愈的糖尿病案，轉(zhuǎn)氨酶高案，膽囊息肉案整理好，請吾師斧正，并謝吾師知遇之恩。祝師身體健康，精神愉快！榮軍

歡迎榮軍上網(wǎng)!期待不斷有佳案貼出!

真實的臨床經(jīng)驗有時候沒人相信！現(xiàn)在人倒是喜歡玩虛偽的東東。也算是時空顛倒，民心所向吧！

中醫(yī)從遠古時代發(fā)展現(xiàn)代，從方法論來看，經(jīng)過了三個階段，前二個階段與古代歷法有著密不可分，第一階段：從五運（天干)，類比五臟，用五行制化制方。第二階段：從六氣（地支)，類比六經(jīng)，用五行制化制方。第三階段：方經(jīng)，有是證用是方，經(jīng)方加減。

很多人的文風(fēng) 都是隨著那些刊物論文要求走的