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外科正宗教程:137 仙方活命飲今古不同論

仙方活命飲今古不同論第一百三十七古人樸實(shí),其七情干涉者少,而從風(fēng)、寒、暑、濕外感凝滯者多。故設(shè)仙方活命飲攻散所滯之腫,服此得效www.gydjdsj.org.cn/yaoshi/者十常八、九,乃患者五臟不虛耳。今人穿鑿太過(guò),七情煩擾之甚,而五內(nèi)無(wú)有不傷,每見(jiàn)此癥曾服過(guò)此藥,其瘡必…

仙方活命飲今古不同論第一百三十七

古人樸實(shí),其七情干涉者少,而從風(fēng)、寒、暑、濕外感凝滯者多。故設(shè)仙方活命飲攻散所滯之腫,服此得效www.gydjdsj.org.cn/yaoshi/者十常八、九,乃患者五臟不虛耳。今人穿鑿太過(guò),七情煩擾之甚,而五內(nèi)無(wú)有不傷,每見(jiàn)此癥曾服過(guò)此藥,其瘡必不起發(fā),脾胃再無(wú)不損,若瘡不起發(fā),脾胃?jìng)麛。颊哓M有得生!瓀ww.gydjdsj.org.cn今之治法,不論首尾標(biāo)本,先必固脾胃,次行托藥,謂本立而道生,病無(wú)不活。予見(jiàn)如此,幸同道者察焉。


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