近世治兒科醫(yī)學(xué)人，莫不以落地之始為起點(diǎn)，故論證述治，恒始于初生以迄于童年，其調(diào)護(hù)養(yǎng)育之法亦然，抑若保嬰之道，能就生后加以注意，則嬰孩無(wú)不茁壯，比長(zhǎng)亦無(wú)不堅(jiān)強(qiáng)者。雖然，嬰孩生活之起點(diǎn)，非起于出生之后，乃起于成胎之時(shí)也，當(dāng)其胚胞始萌，即為靈氣已種，逐日長(zhǎng)大，無(wú)時(shí)不受母氣之感應(yīng)，感應(yīng)良好者，其胎必良，感應(yīng)惡劣者，其胎必劣。當(dāng)其種胎之時(shí)，父母體氣之是否適合，父母身體之有無(wú)缺陷，亦均傳之于胎兒，甚而至于聲音笑貌之微，亦莫不寄焉。凡茲影響所及，感之深者或?yàn)橐怀啥蛔儯兄疁\者或可潛移而默化。由此觀之，生后之性情，生后之健康以及生后之模型，殆莫不出于胎中之時(shí)期，茁壯堅(jiān)強(qiáng)，亦非僅生后盡力所能致也。故欲求保嬰之法，追本尋源，必以胚胞之期為始，則治兒科醫(yī)學(xué)人，固當(dāng)進(jìn)一步為起點(diǎn)也，本書所述胎中教養(yǎng)之法，悉本于實(shí)驗(yàn)及真理，以此為起點(diǎn)，亦即以此為造成良好嬰孩之基礎(chǔ)。至于培養(yǎng)體力，彌補(bǔ)缺陷，養(yǎng)精蓄銳，善求佳種，是則屬于優(yōu)生學(xué)之范圍，本書不復(fù)贅矣。
一、戒yin欲
天地之大德曰生，生生不息，以成斯世界，故春情之萌動(dòng)，男女之好逑，根于天賦，本諸有生也，是謂之生殖性，亦屬之性欲。惟此種性欲，既為蕃衍計(jì)而不可無(wú)，然亦不可不節(jié)，不節(jié)則非但足以戕自己之生，抑且足以害兒女之生，天既賦人以性欲而不能預(yù)為之限，是故圣人體天之心，制成禮教，諄諄言夫婦之別，男女之防，固不僅為風(fēng)俗計(jì)，亦所以為生殖計(jì)也。查婦人受胎以后，最好與夫分寢，獨(dú)眠寡欲，則所生子女，必聰慧易育。至于不戒yin欲之害，舉其犖犖大者，約有數(shù)端∶一曰易于流產(chǎn)，孕婦身體有強(qiáng)有弱，胎元有固有不固，若恣情放縱，則初成之胎，弱者恒因受沖刺而流產(chǎn)，強(qiáng)者或亦有孕后漏紅之患，胎元一經(jīng)受傷，即能生子，亦非十全十美矣。二曰易于多病，孕婦多欲，非但有害于己身，抑且使子女多生胎毒，多生瘡癤，而痧痘等癥，亦易較尋常為甚。三曰害其性情，孕婦若能寡欲，胎兒稟賦既良，將來(lái)性情必能溫和，否則性情恒易流于暴躁，欲念恒易熾于常人。至于戒yin欲一端，就表面觀之，似僅對(duì)yin欲之事實(shí)言，然意yin之害，雖無(wú)事實(shí)，亦正相同，蓋子母之間，感應(yīng)之力最大，母有妄念，兒即感之，是以婦女孕期，須重胎教，節(jié)欲之法，首當(dāng)正其理念，毋使心有妄動(dòng)，是為最善也。
www.med126.com二、養(yǎng)性情
陽(yáng)剛陰柔，婦女之性情，貴乎溫和柔婉，矧當(dāng)受胎之時(shí)，其性情之感應(yīng)于胎兒者尤大，可不慎哉！然考婦女受胎以后，常因胎氣之影響，較平時(shí)易于動(dòng)怒，或任情已慣者，以為身懷六甲，乃婦女大事，公婆丈夫，皆應(yīng)以另眼相看，因之每每使性多怒者亦有之。不知怒易傷肝，直接有害于己身，間接有害于胎兒。故因胎氣易怒者，雖不克涵養(yǎng)，亦宜強(qiáng)自抑制，必要時(shí)更宜延醫(yī)服藥。至于使性則萬(wàn)萬(wàn)不可，須知婦女生產(chǎn)，乃婦女之義務(wù)，亦世間之常事也。婦女固莫不望其所生子女，個(gè)個(gè)良好，則怡養(yǎng)性情，乃可操券，否則得有惡劣之遺傳性，將來(lái)改變?yōu)殡y矣。是以婦女孕期，須重胎教，不但動(dòng)怒宜戒，他如哀樂(lè)之發(fā)，亦不可失之過(guò)度�？傊�，七情雖有不能免，然必求其中乎節(jié)，則子女將來(lái)，當(dāng)能性情溫良，聰慧易育也。
三、慎起居
起居飲食，人人所宜謹(jǐn)慎，婦女懷有身孕，尤不可不特加注意。蓋二者對(duì)于孕婦及胎兒之康健，關(guān)系亦殊巨也。夫母病則子亦病，母健則子亦健，孕婦患大熱之證，往往因熱而胎元損壞，以致流產(chǎn)；孕婦患虛寒之證，往往因寒而胎元不固，以致流產(chǎn)。且所食之物，更宜和平而其中富有滋養(yǎng)者方合，否則炙爆煎炒，腥鮮異味，久嘗皆足使胎兒血分不潔，熱毒蘊(yùn)結(jié)，生后多病。昔賢言孕婦所宜注意者，有夏不居樓，宜著地氣，夜不露坐，宜暖背腹，不可升高，恐其傾跌，不可舉物，恐其傷胎，戒食生冷，恐傷其脾，戒食煎炙，恐傷其胃，茶酒之類，亦不宜過(guò)www.med126.com飲。至于飲食之宜以時(shí)而進(jìn)，動(dòng)定之宜勞逸均平，皆足以養(yǎng)成胎兒良好之習(xí)慣。是以婦女孕期，須重胎教，謹(jǐn)慎起居，亦一要事也。
《大生要旨》言孕婦不可洗頭，不可浴身，一切宰殺兇惡之事不宜看，龜蛇怪異諸物不可見(jiàn)，總言以確守禮記，非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)，此胎教之上乘也。至于孕婦宜食之物，青菜鮮果最相宜，其他有蓮心、松子、熟藕、山藥、芡實(shí)、鲗魚、童雞、童鴨、鱸魚、海參、豬脂、豬腰、豬肺、麻油、淡菜、筍之類，昔人亦謂其頗適于孕婦。若謂不可食蛙，生子令啞，不可食蟹，橫生倒產(chǎn)，不可食雀，令子多yin，雖未可盡信，要亦不可不信，蓋諸物總有不宜之處也。
四、新胎教
婦女懷孕之后，不可過(guò)于安逸，宜為輕便之習(xí)勞，常常散步，常常操作，即可養(yǎng)成子女將來(lái)耐勞之天性。于春秋佳日，可旅行山水優(yōu)秀之地，以開(kāi)拓其胸襟而滌除其俗意，則子女將來(lái)，多可秀外慧中，此外，交結(jié)益友，多看有益書籍，談?wù)?dāng)之事業(yè)，生高超之思想，則子女將來(lái)自當(dāng)惡居下流而時(shí)時(shí)習(xí)上。閨房之中，最好有美術(shù)之布置，室中懸掛歷代英雄肖像，或美女圖畫，使孕婦眼光所觸無(wú)非英雄美人，心中所念亦無(wú)非英雄美人，則子女將來(lái)自可頭角崢嶸，別具英爽之風(fēng)。而此期夫婦，更宜融融和好而不流于yin，能如是者，將來(lái)子女天性之純潔，容貌之清秀，必有勝人一籌者可以預(yù)期也。
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