西醫(yī)為什么欺負中醫(yī)？
除了其它歷史原因，也是那些跨國醫(yī)藥集團在幕后操縱、支持的結(jié)果。
西方各國，都出臺政策阻止中醫(yī)藥的進入，斥之為不科學(xué)，無法驗證其副作用，等等不一而足，多個國家從事各種天然療法人士發(fā)現(xiàn)了這一個真相；中國國內(nèi)也有人出書揭發(fā)這件事。
這也是為什么有這么多的西醫(yī)專家來攻擊中醫(yī)，取締中醫(yī)的原因之一。
為什么西醫(yī)做了這么多孽還屹立不倒？因為已經(jīng)形成了龐大的利益圈，請問引進那么大昂貴的診斷儀器，不收回成本，西醫(yī)圈的人會讓他們倒嗎？
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所謂醫(yī)學(xué)的“現(xiàn)代化、科學(xué)化、國際化”
作者：呂嘉戈
最近，美國華裔學(xué)者張緒通博士撰文揭開了消滅中醫(yī)的驚人內(nèi)幕。他文章中所提及的美國人Hans Ruesch撰寫的文章《洛克菲勒藥品帝國的真相》（TheTruth about the Rockefeller Drug Empire：The Drug Story)，清楚地告訴中國人，美國的洛克菲勒藥品帝國早在1927年對中醫(yī)做了些什么。
張緒通博士說：“該文坦白地道出了緣由，洛克菲勒及其家族以學(xué)術(shù)基金會的名義，捐了一點錢給中國的醫(yī)藥界，美名其曰‘幫助中國實現(xiàn)中藥現(xiàn)代化、科學(xué)化和國際化’，目的就是要中國人對自己的中醫(yī)藥學(xué)術(shù)的根源與體系產(chǎn)生懷疑，以至于厭棄。然后打出‘拯救中醫(yī)中藥’的美名，以‘中醫(yī)藥現(xiàn)代化、科學(xué)化’的幌子，達到徹底操縱、把控中國的中醫(yī)藥及其市場的目的，完全有他們的戰(zhàn)略預(yù)謀�！痹凇堵蹇朔评账幤返蹏恼嫦唷芬晃闹�，作者寫道：“洛克菲勒的各種各樣的‘教育活動’在美國獲得了巨大的利潤，以至于在1927年發(fā)起了國際教育基金會作為小洛克菲勒自己的個人慈善事業(yè)，還捐贈了兩千一百萬美元作為啟動資金，準備毫不吝惜地給予外國的大學(xué)和政客們，當(dāng)然要附帶各種條件�！蹇朔评者^去一直對中國有著特殊的興趣，由于美孚石油公司幾乎是‘中國油燈’用油的唯一供應(yīng)者，因此他把錢用來設(shè)立中國醫(yī)藥基金和北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院，扮演著‘偉大的白人教父’的角色，來向他卑微的孩子們傳播知識。洛克菲勒基金會投資達四千五百萬美元用來‘西化’（實際是摧垮)中醫(yī)。
醫(yī)學(xué)院校被告知，如果它們想從洛克菲勒慷慨的贈予中得到好處，它們必須使五萬萬中國人民信服地把他們經(jīng)過多少個世紀檢驗的安全、有效卻又廉價的草藥扔到垃圾箱里，讓中國人民贊成使用美國制造的昂貴的有致癌、致畸作用的‘神’藥，當(dāng)這些藥致命的副作用再也掩蓋不住的時候，則需要不斷地用新藥來替代。如果他們不能通過大規(guī)模的動物實驗來‘驗證’他們古老的針灸的有效性，這就不能認為有任何‘科學(xué)價值’。西醫(yī)對幾千年來證實的針灸對人類的有效性毫不關(guān)心。
“但是共產(chǎn)黨在中國執(zhí)政以后，既然跟中國進行貿(mào)易已不可能，洛克菲勒一家也就對中國人民的健康突然失去了興趣，并逐漸把他們的注意力轉(zhuǎn)向了日本、印度和拉丁美洲�！�
此段論述，就將前面所述南京民國政府衛(wèi)生部副部長劉瑞恒以及余云岫有關(guān)“廢止中醫(yī)案”的背景全盤托出。劉瑞恒曾是協(xié)和醫(yī)學(xué)院的院長，孫中山、梁啟超在協(xié)和醫(yī)院治病期間他都在場。而協(xié)和醫(yī)學(xué)院本身就是洛克菲勒直接投資創(chuàng)辦的。所以，洛克菲勒的“要說服五億中國人相信西醫(yī)而把‘安全、有效、廉價’的中醫(yī)扔進垃圾箱”的資本陰謀就成為劉瑞恒的職責(zé)。他把這種職責(zé)從協(xié)和醫(yī)學(xué)院帶到了南京政府衛(wèi)生部，并在1929年以行政手段在全國范圍內(nèi)廢止中醫(yī)。
此舉雖然遭到當(dāng)時全國中醫(yī)的反對，南京政府也于國代會上撤銷了“廢止中醫(yī)案”，但是南京政府衛(wèi)生部消滅中醫(yī)的行政手段與體制已經(jīng)建立，中醫(yī)在此之后一直未得到重視。后經(jīng)抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，中醫(yī)受盡了欺辱和摧殘，一直在苦苦掙扎。
此后的新中國，剛剛把美帝國主義趕出去，是不可能得到洛克菲勒“捐款”的。但是，第一屆衛(wèi)生會議所制訂的一整套阻礙中醫(yī)發(fā)展的法規(guī)，卻成為中醫(yī)發(fā)展路上的一個個制度陷阱。
中醫(yī)落入這陷阱中，就如同一個活的、可以自主行動的人忽然被五花大綁，動彈不得了。
我相信，這一制度陷阱與遠在大洋彼岸的那個資本陰謀并沒有什么直接的利益授受關(guān)系。
但詭異之處也正在于此——二者的態(tài)度和行為方案竟如此的意合神契！可見洛克菲勒策劃的“以華制華”的陰謀是多么巧妙，不給錢也同樣達到了消滅中醫(yī)的目的。建國之初衛(wèi)生部消滅中醫(yī)的政策實行了整整三年，從此打下了衛(wèi)生部門在認識上蔑視中醫(yī)和行政上歧視中醫(yī)的基礎(chǔ)，實行了一條沒有洛克菲勒的洛克菲勒路線。
從賀誠講話到衛(wèi)生部制訂的一系列消滅中醫(yī)的政策法規(guī)，完全是打著“中醫(yī)科學(xué)化”的旗號進行的。中醫(yī)科學(xué)化、現(xiàn)代化是洛克菲勒為消滅中醫(yī)而設(shè)計的一個陰謀、一個陷阱。它是洛克菲勒教育基金會捐資的附加條件，即“幫助中國實現(xiàn)中藥現(xiàn)代化、科學(xué)化和國際化”。
它先是強蠻地給中醫(yī)加上一把伸縮無定的、所謂“科學(xué)”的標尺，并教會你習(xí)慣于用這標尺去丈量中醫(yī)。然而，你學(xué)會的只是技術(shù)性地丈量，而那標尺的伸縮幅度，卻是由它來調(diào)定的。結(jié)果，你手里似乎有了一把尺子，但那尺子事實上永遠也不屬于你……這就是洛克菲勒陰謀的最吊詭之處！
大凡學(xué)習(xí)西醫(yī)的人和西醫(yī)化的人對洛氏的陰謀不但沒有認識，反而認為中醫(yī)就是不科學(xué)，就是要淘汰，并相信洛氏幫助中醫(yī)實現(xiàn)現(xiàn)代化是真誠的、可信的。這又說明洛氏消滅中醫(yī)的陰謀是多么的“英明”、有遠見。
“中醫(yī)現(xiàn)代化”在如今被衛(wèi)生部及國家中醫(yī)藥管理局越叫越響，大有壓倒一切之勢。因為有了賀誠、王斌被撤職的前車之鑒，消滅中醫(yī)的行為變得隱蔽起來。一般人從報紙新聞上總是認為中醫(yī)是被重視的，然而卻不知中醫(yī)實際上在行政上、法律上是被壓制的。
當(dāng)然，現(xiàn)在不是糾纏誰的責(zé)任的時候，而是要重新執(zhí)行三支力量的方針，給中醫(yī)獨立的行政權(quán)、教育權(quán)及適合其自身發(fā)展的政策和環(huán)境，還要有堅定的中醫(yī)領(lǐng)導(dǎo)層，只要有5~10年的時間，中醫(yī)是能夠起死回生的。
拯救中醫(yī)藥,必先祛除文化‘自虐’ －－ 轉(zhuǎn)貼來源：瞭望東方周刊
廢除中醫(yī)之論,如今回望,已是百年之身。
一百多年前那些西風(fēng)東漸的歲月里,比尖船利炮、舶來商品更易打動閉塞的中國的,是對急性病見效迅速的西醫(yī),那是中國人認識西學(xué)的開始;而隨后,西風(fēng)化雨讓中國的現(xiàn)代化意識瘋長,此時最早一批被唾棄的“糟粕”里就有中醫(yī)。
對于中醫(yī)的認識和態(tài)度,隱含著對于與中醫(yī)血脈相連的文化傳統(tǒng)的認識,隱含著我們對于人自身的認識。 不久前,由朝鮮醫(yī)家在400年前根據(jù)中醫(yī)名家的學(xué)說以漢文編就的《東醫(yī)寶鑒》,將由韓國政府向聯(lián)合國教科文組織提出申請,作為世界記憶工程的一項。被誤傳的“韓醫(yī)”申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消息,好像并未特別強烈地刺激那些陷于中醫(yī)存廢的吵嚷聲中的人們。
對于最近的中醫(yī)存廢之爭,以及由此引發(fā)的對于中醫(yī)“痼疾”的探討,新華社播發(fā)的一篇報道稱:拯救中醫(yī)藥,必先祛除文化“自虐”。
這篇稿件引述上世紀80年代德國慕尼黑大學(xué)波克特教授的話說:“中醫(yī)藥在中國至今沒有受到文化上的虔誠對待,沒有確定其科學(xué)傳統(tǒng)地位而進行認識論的研究和合理的科學(xué)探討,所受到的是教條式的輕視和文化摧殘……”
不僅是中醫(yī)之痛
1879年,國學(xué)大師俞樾(號曲園,是章太炎、吳昌碩的老師)發(fā)表了驚世駭俗的《廢醫(yī)論》,旗幟鮮明地主張“廢除中醫(yī)”。
隨后,一批近現(xiàn)代史上的著名人物,包括孫中山、胡適、梁啟超、嚴復(fù)等人的“廢醫(yī)”主張,更是言辭激烈,事隔近百年,殺傷力仍在。
嚴復(fù)認為中醫(yī)缺乏實際觀察和邏輯推理,將中醫(yī)藥歸為風(fēng)水、星相算命一類的方術(shù);陳獨秀說:“中醫(yī)既不解人身之構(gòu)造,復(fù)不事藥性之分析。……惟知附會五行生克寒熱陰陽之說”;梁漱溟認為,中醫(yī)只是“手藝”,“沒有客觀的憑準”;魯迅在《吶喊·自序》中對中醫(yī)中藥的諷刺更是影響深廣——“不過是一種有意的或無意的騙子”。就連曾因病受中醫(yī)惠澤的胡適也說:“回頭想想我們家里的陰陽五行的‘國醫(yī)學(xué)’,在這個科學(xué)的醫(yī)學(xué)史上能夠占一個什么地位�！�
民國時期有一場更大規(guī)模的中醫(yī)抗爭運動。1929年,國民黨第一屆中央衛(wèi)生委員會在當(dāng)時的衛(wèi)生部副部長劉瑞恒的主持下,提出了“廢止中醫(yī)案”,最終因受到社會強烈抵制而未果。
“妓女、吸毒和中醫(yī)問題都解決了。”新中國成立后不久,曾在民國倡導(dǎo)“廢除中醫(yī)”的余云岫,在當(dāng)了政協(xié)委員之后, 把中醫(yī)和妓女、吸毒等問題相提并論。
這些在今天聽起來仍嫌刺耳的極端之論,誕生于“天朝大國”快速墜落時強烈的危機感:中國要擺脫落后挨打,必須“脫胎換骨”,興西學(xué),棄舊學(xué)。到五四運動時期,批判中國傳統(tǒng)文化的大潮更加洶涌。
就在這些意圖建立“新世界”、斷然棄絕舊文化的聲浪中,基于文化自信的民族自信也悄然失落。
傳統(tǒng)文化作為中醫(yī)生存的土壤越來越受到削弱,中醫(yī)與自身的傳統(tǒng)斷裂的現(xiàn)象越來越嚴重。面對中醫(yī)存廢困境,不少專家學(xué)者呼吁,要拯救中醫(yī),先要拯救傳統(tǒng)文化。
長期關(guān)注中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略的科技部專家賈謙認為,是忽視中國傳統(tǒng)文化的醫(yī)學(xué)教育使中醫(yī)質(zhì)量下降,是近百年來對西方文化的幾乎全盤接受讓中醫(yī)學(xué)元氣大傷。
而中國中醫(yī)科學(xué)院醫(yī)史文獻研究所所長柳長華教授說,對于中醫(yī)的誤解源于整個世界傳統(tǒng)文化的衰弱,在經(jīng)濟全球化的強烈沖擊下,這已不僅僅是中醫(yī)之痛。
“秀才學(xué)醫(yī),籠中抓雞”
“不理解中國傳統(tǒng)文化的人,是很難理解中醫(yī)的�！� 浙江大學(xué)哲學(xué)系教授,中國文化思想研究中心主任孔令宏教授這樣對記者說。
中國有一句俗語叫做:“秀才學(xué)醫(yī),籠中抓雞�！惫艜r候秀才科場不利,往往轉(zhuǎn)而學(xué)醫(yī),很容易上手,因為中醫(yī)與儒學(xué)、道學(xué)、易經(jīng)八卦、陰陽五行甚至武術(shù)茶道、琴棋書畫等都有著千絲萬縷的聯(lián)系,具有傳統(tǒng)文化知識背景的人學(xué)習(xí)中醫(yī)相對容易。
中國傳統(tǒng)文化是儒、道、釋三種流派思想長期融合而來的,這三派思想,都對中醫(yī)學(xué)的形成與發(fā)展影響深遠,尤其是強調(diào)人與自然界協(xié)調(diào)統(tǒng)一的“天人合一”觀,不僅是中國傳統(tǒng)文化的精髓之一,也直接締造了中醫(yī)學(xué)的基本框架,為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展找到了出發(fā)點與歸宿。中醫(yī)天人相應(yīng)的整體觀念,五行相貫的藏象學(xué)說,陰陽互根的治療原則無不打上了中國古代哲學(xué)的烙印。
北京中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)史文獻學(xué)科博士生導(dǎo)師張其成教授也認為,誕生于古代中國的中醫(yī)藥學(xué),其本身就是中國傳統(tǒng)文化的一部分,與中國古代其他文化的關(guān)系同根同源,本為一體。
然而一棵樹即使再茂盛,當(dāng)它根基下的土壤營養(yǎng)不足時,它也會慢慢衰敗凋敝。
張其成說,從科舉制度廢除至今長達一個世紀的時間里,傳統(tǒng)文化所受到的打擊接連不斷, 諸如廢孔廢經(jīng)、白話文取代文言文、漢字的簡化以及近一個多世紀用西方哲學(xué)來“科學(xué)闡釋”改造中國古代思想等等,加上現(xiàn)代科學(xué)的沖擊,中國的傳統(tǒng)文化遭到某種程度的中斷,這也對中醫(yī)發(fā)展產(chǎn)生了致命的影響。
中國古代傳統(tǒng)哲學(xué)思想日益邊緣化,天文、地理、農(nóng)學(xué)、算學(xué)等等也在逐漸淡出時代舞臺,成為歷史的陳跡。只剩下國畫、京劇等寥寥可數(shù)的難兄難弟與中醫(yī)同病相憐,一起被稱作“國粹”,也一起經(jīng)歷著今天現(xiàn)代化科技的“洗禮”。
中醫(yī)的古代典籍都是用文言文和繁體字寫就,今天學(xué)習(xí)中醫(yī)的人要讀懂中醫(yī)典籍必須有很好的古文功底,否則就要使用現(xiàn)代人改造與解釋過的古籍。經(jīng)過白話翻譯的中醫(yī)古籍,其間不知經(jīng)過多少人的加工,曲解在所難免,再加上很多點校古籍的人士古文功底難稱人意,如此情況下,今天中醫(yī)古籍整理混亂、參差不齊也就不難想象,以之指導(dǎo)臨床,“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”的現(xiàn)象在所難免。
在現(xiàn)代社會背景下成長起來的中國人,對于本民族的傳統(tǒng)文化也逐漸陌生,尤其是對原有的書面語言文言文更是缺乏必要的掌握。在大多數(shù)人看來,以文言文寫就的中醫(yī)藥書籍無異于“天書”。這些由文言文記錄的中醫(yī)思想, 成為了擺在現(xiàn)代人面前的一道難題。
“傳統(tǒng)文化離中醫(yī)越來越遠,中醫(yī)離傳統(tǒng)文化也越來越遠。”張其成不無悲哀。
拯救沒落的文明
為保護中醫(yī),我國近年開始醞釀申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),決定將中醫(yī)理論、診法、療法、方劑、中藥等八項內(nèi)容“打包”,向聯(lián)合國申報第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
孔令宏認為,中醫(yī)在現(xiàn)代科學(xué)和現(xiàn)代文明中易受傷害�，F(xiàn)代科技以西方為主導(dǎo),而中國傳統(tǒng)文化的起源背景有別于西方范式,在傳統(tǒng)文化退居次要位置的今天,中醫(yī)難免會和現(xiàn)代科技產(chǎn)生沖撞。
大多數(shù)中醫(yī)反對論者對于中醫(yī)的最大詬病莫過于它的不科學(xué)性�？琢詈暾J為,科學(xué)的標準是多元的,并不能單純以可重復(fù)性、可檢驗性作為標準。對于中醫(yī)提出的一些問題,西醫(yī)也同樣會面臨,比如藥物的副作用反應(yīng)。片面的夸大中醫(yī)的害處,純粹是崇洋媚外的心理作祟。
張其成認為,中醫(yī)是中國的原創(chuàng)醫(yī)學(xué),也是當(dāng)前最有可能對人類健康產(chǎn)生積極影響、并帶動我國醫(yī)學(xué)科技領(lǐng)先世界水平的古老醫(yī)學(xué)技術(shù),中國人應(yīng)該珍惜,從理論思維的角度去加以有效的總結(jié),而不是一味地搬用西方人的邏輯分析工具去否定它、摧毀它。
“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)應(yīng)該并行不悖,如鳥之兩翼,共同成為當(dāng)代中醫(yī)發(fā)展的推動力�！� （完)（《瞭望東方周刊》記者王孔瑞、實習(xí)生楊龍/上海、北京報道
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