囚徒博奕與道德教育 辛一山
囚徒困境”是博弈論里最經(jīng)典的例子之一。講的是兩個(gè)嫌疑犯（Ａ和Ｂ)作案后被警察抓住，隔離審訊；如果兩人都坦白則各判7年；如果一人坦白另一人不坦白，坦白的放出去，不坦白的判１０年；如果都不坦白則因證據(jù)不足各判１年。
在這個(gè)例子里，博弈的參加者就是兩個(gè)嫌疑犯Ａ和Ｂ，他們每個(gè)人都有兩個(gè)策略即坦白和不坦白，判刑的年數(shù)就是他們的行動(dòng)回報(bào)�？赡艹霈F(xiàn)的四種情況：Ａ和Ｂ均坦白或均不坦白、Ａ坦白Ｂ不坦白或者Ｂ坦白Ａ不坦白，這是博弈的結(jié)果。Ａ和Ｂ均坦白是這個(gè)博弈的納什均衡。這是因?yàn)�，假定Ａ選擇坦白的話，Ｂ最好是選擇坦白，因?yàn)椋绿拱着?年而抵賴卻要判十年；假定Ａ選擇抵賴的話，Ｂ最好還是選擇坦白，因?yàn)椋绿拱着胁槐慌行潭仲嚧_要被判刑１年。即是說(shuō)，不管Ａ坦白或抵賴，Ｂ的最佳選擇都是坦白。反過(guò)來(lái)，同樣地，不管Ｂ是坦白還是抵賴，Ａ的最佳選擇也是坦白。結(jié)果，兩個(gè)人都選擇了坦白，各判刑7年。在（坦白、坦白)這個(gè)組合中，Ａ和Ｂ都不能通過(guò)單方面的改變行動(dòng)增加自己的收益，于是誰(shuí)也沒(méi)有動(dòng)力改變自己的選擇，因此這個(gè)組合是納什均衡。
囚徒困境反映了個(gè)人理性和集體理性的矛盾。如果Ａ和Ｂ都選擇抵賴，各判刑１年，顯然比都選擇坦白各判刑８年好得多。當(dāng)然，Ａ和Ｂ可以在被警察抓到之前訂立一個(gè)"攻守同盟"，但是這可能不會(huì)有用，因?yàn)樗粯?gòu)成納什均衡，沒(méi)有人有積極性遵守這個(gè)協(xié)定。
這個(gè)例子只是一次性的博弈結(jié)果，而如果進(jìn)行同樣性質(zhì)的多次博弈演繹之后，囚徒的選擇就會(huì)偏向于合作，而且對(duì)于背叛者實(shí)行報(bào)復(fù)，結(jié)果“一報(bào)還一報(bào)”變成為最佳選擇。理論上的解釋是：短期行為背叛有利，長(zhǎng)期的行為互動(dòng)會(huì)形成一定的合作模式。背叛者總體要吃虧。
雖然這是一個(gè)囚徒例子，但相對(duì)于社會(huì)道德教育也是具有相同的意義。社會(huì)里人們的行為可分解為短期行為和長(zhǎng)期行為。在社會(huì)發(fā)展的初級(jí)階段人們會(huì)為了獲取眼前利益而選擇相互背叛，但人們通過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出一套社會(huì)相互合作的行為規(guī)則，這就是囚徒博弈多次演繹結(jié)果的體現(xiàn)。這樣的一套行為規(guī)則，我們把它確定為道德規(guī)范。最為成熟社會(huì)道德規(guī)范模式是我們中國(guó)人總結(jié)出來(lái)的，那就是儒家所宣傳的倫理道德。簡(jiǎn)單的概述就是：“仁、義、禮、智、忠、信、孝、勇”。中國(guó)古代的倫理道德系統(tǒng)周全、龐大，它涉及所有的社會(huì)生活門類。
倫理道德追求的是長(zhǎng)期的目標(biāo)，它的效用就像現(xiàn)在的商家追求品牌效用一樣，有品牌自然就有效益。一個(gè)社會(huì)的道德倫理越發(fā)達(dá)，就說(shuō)明它的文明水平越高。這種趨勢(shì)就像囚徒博弈的超級(jí)演繹，只有合作才是人類低成本高效益發(fā)展的正確途徑。現(xiàn)在我們廢棄了祖先總結(jié)出來(lái)的一整套倫理道德經(jīng)驗(yàn)，整個(gè)社會(huì)限于無(wú)序之中，人們就像原始狀態(tài)剛進(jìn)化時(shí)那樣著眼于眼前的利益。只要能夠獲得利益不在乎說(shuō)謊、欺騙，可這樣的行為就像典型的囚徒博弈一樣最終只會(huì)給自己帶來(lái)傷害。
現(xiàn)在社會(huì)的毛病那么多，腐化、貪污、謊言、欺騙、不講信譽(yù)、……等等全都是追求短期化目標(biāo)的結(jié)果，大家也苦于找不到解決的辦法。這等于是捧著金飯碗到處要飯，實(shí)際的解決大量社會(huì)問(wèn)題的辦法，祖先早已經(jīng)為我們?cè)O(shè)計(jì)好了。為什么我們要固執(zhí)的堅(jiān)持錯(cuò)誤的觀念反對(duì)原來(lái)行之有效的道德倫理教育？
大家都知道短期化行為不好，但怎么使得人們句有長(zhǎng)期化行動(dòng)的目標(biāo)和需求？這些祖先也為我們準(zhǔn)備好了。只是簡(jiǎn)單的收拾一下就可以有大的轉(zhuǎn)變，馬上行動(dòng)起來(lái)注重社會(huì)的道德倫理教育吧！
注釋：道德是社會(huì)或特定群體的共同期望值，是一種行為的標(biāo)準(zhǔn)。人們對(duì)這樣的標(biāo)準(zhǔn)有希望其他的人都能達(dá)成的期望。道德可以減少社會(huì)整體的損耗。道德有限制和懲罰不道德的有力機(jī)制。
－－－－－－－－－－－這看上去很難.
因?yàn)槿绻议_(kāi)始用道德倫理約束自己.期望群體的低耗能.
結(jié)果是我是那個(gè)被判刑10年囚徒.
所以除非大家都有這意識(shí).不然沒(méi)有人會(huì)獨(dú)自選擇抵賴.
－－－－－－－－－－－您戳痛了當(dāng)今道德倫理建設(shè)的傷疤。
中國(guó)的道德建設(shè)在功利機(jī)制下任重而道遠(yuǎn)。
十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。教育是百年大計(jì)。
有多少執(zhí)政者對(duì)這句話置若罔聞啊。
真懂這句話而又付諸于行動(dòng)的人，又有多少呢？
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