四圣心源:讀《四圣心源》體會(huì)

本帖最后由 太乙之鶴 于 2013/8/24 16:57 編輯 www.med126.com

  注冊了好幾年，今天才能發(fā)帖，高興，隨便說幾句吧，黃師的書看了好幾種，《四圣心源》可以說是諸書中的精華，這就好比fo主在菩提樹下的一悟，隨后fo典萬千，終之以心經(jīng)了意，所謂色不亦空空不亦色，色空不二，現(xiàn)在我們凡夫俗子都知道這句話，可又有幾個(gè)真能理解，真能做到那？由這里我想到黃師著書十余種，而終之以四圣，可見四圣是皇師心中的醫(yī)術(shù)的最高境界，但當(dāng)我們讀四圣的時(shí)候，是不是也能體會(huì)到黃師當(dāng)時(shí)的心得那？我看未必，這就和知道色不異空一樣，那個(gè)是別人的結(jié)論，是別人論文總結(jié)，不是你我的，我們?nèi)狈Ρ匾�的論述研究過程，那么四圣是黃師在苦讀傷寒及內(nèi)難等經(jīng)典的基礎(chǔ)上的頓悟，而我們沒有這一過程，所以看不懂是很自然的，有些必要的規(guī)矩，黃師覺得是當(dāng)然的，未必寫出來，可我們看他的書的時(shí)候很可能就忽視這一點(diǎn)，最近讀四圣有很多疑惑，所以追本溯源開始在傷寒上用功，這時(shí)候才感覺到自己很多的不足，及諸多可怕的地方，舉個(gè)簡單的例子，黃師舒木達(dá)郁喜歡用桂枝，在他的成方中比重很大，但是你讀讀傷寒，看看桂枝的禁忌你還敢象黃師那么用嗎？黃師可能是感覺這些都是應(yīng)該知道的，所以他用就沒問題，因?yàn)樵谒麘?yīng)用的過程中會(huì)自然的注意，可是現(xiàn)在如果只看四圣你就絕不會(huì)了解這一點(diǎn)，很可能為將來留下隱患！再比如茯苓這味藥，傷寒是有明確用法的，當(dāng)小便通利的時(shí)候，就要注意使用，而黃師把他作為升脾清陽的主藥，幾乎每方必用，在黃師是可以的，在我們不行，為什么那？還是那句話，黃師通讀諸書，這些在他會(huì)自然選擇，不會(huì)犯錯(cuò)，而在我們?nèi)绻�只知道茯苓是升脾滲濕的藥，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，假如病人陰本虛，你再連續(xù)地吃茯苓，那么就會(huì)有過利傷陰的副作用，這是不可不察的，所以要想看懂四圣，我認(rèn)為還是應(yīng)該從傷寒金匱入手，重走黃師和歷代大家的治學(xué)之路！圖省事走捷徑的心態(tài)是要不得的，以上是個(gè)人的一點(diǎn)心得，供大家參考。
－－－－－－－－－－－向您學(xué)習(xí)，您看哪個(gè)版本的四圣心源？
－－－－－－－－－－－金玉良言
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有同感。四聖心源易入而難徹，沒有傷寒金匱的基礎(chǔ)，不知道其所以然的道理。
－－－－－－－－－－－說的對，確實(shí)是這樣，但是我沒有時(shí)間從走黃師路了，有時(shí)候人是不能隨心所欲的，