四圣心源:有幾個關(guān)于脈診的疑惑一直不甚明了,請各位前輩指點一二

第一個問題：
黃師在脈法解的《浮沉大小》一篇中有這兩句話：
右寸之大者，肺金之上逆也，左尺之大者，肝木之下陷也。...
金逆而莫收斂，則君火失根而左寸亦大，木陷而行疏泄，則相火下拔而右尺亦大。
這寸大尚好理解，這兩側(cè)尺大該如何理解呢，或者說，尺大都是與肝木有關(guān)，那么這造成兩尺脈大的原因分別是什么，或者說造成兩尺大的區(qū)別點在哪？
第二個問題：
黃師在脈法解的《二十四脈----浮沉》中有這兩句話：
浮沉之中，有虛實焉，浮之損小，沉之實大，是陽虛于表而實于里也；沉之損小，浮之實大，是陽虛于里而實于表也。浮大晝加，沉細夜加，浮大晝死，沉細夜死。診者當于浮沉之中參以虛實也。
這句話該如何理解？請問各位知道的先生，多謝了！
－－－－－－－－－－－這種說法只是針對傷寒病而說，但也是錯誤的，因為還是不知道真正的病和病位。[右寸之大者，肺金之上逆也，左尺之大者，肝木之下陷也。]右寸之大者，是什么大，是洪脈那是中耳炎。肺金之上逆也，這是熱在上，熱能吸收，所以右手三關(guān)脈是上逆脈。[左尺之大者，肝木之下陷也。]這也是錯誤的說法，左尺之大者；是膀胱，還是膀胱和腎大，是膀胱那是膀胱炎，是膀胱和腎大，那是腎炎，兩尺洪大是腎炎。不是肝木下陷，還是熱吸收，所以三關(guān)是下逆脈。[金逆而莫收斂，則君火失根而左寸亦大，木陷而行疏泄，則相火下拔而右尺亦大]。這是錯誤的理解，一個病脈它能提供用藥的依據(jù)，那就是；肺熱以請熱為主，左尺以請熱瀉下為主，還可以在清左尺中加清肺熱藥，一次治，因為肺熱是左尺傳導的，如果兩寸洪脈這是腦膜炎，第二個問題，就是陽盛陰虛，陽虛里有寒，陰虛里有熱。[浮大晝死，沉細夜死]。這又是錯誤的說法，一種主病在復雜病時，只有再加進另一個主病才能達到惡性變化，僅一個主病是不會一下就死人的。我們的脈診學只是在圍繞簡單傷寒研究，這種研究是徒勞的，無意義的，也是錯誤的，人的整體病，是有著相互聯(lián)系，影響，傳導，也有著從簡單到復雜到惡性的變化。中醫(yī)僅僅從一個簡單的傷寒，去說病，去辨脈。不從人體整體病的結(jié)構(gòu)去看病都不是中醫(yī)。
－－－－－－－－－－－第一個問題：
左尺大為木氣下陷而不能升達，右尺大為相火在外而不能斂藏。一不得出，一不能入。

第二個問題：
浮之損小，沉之實大，是陽虛于表而實于里也——此言一氣郁滯于內(nèi)也。
沉之損小，浮之實大，是陽虛于里而實于表也——此言一氣散脫在外也。
晝則天地之氣俱浮，夜則天地之氣俱收。故氣散于外者，有晝加晝死之虞；氣滯于內(nèi)者，多夜加夜死之憂。此皆一氣之偏因時加劇之故。

黃師所言，俱無形之氣周流之義，非具體某病也。
－－－－－－－－－－－左尺大，乙木應(yīng)升而不及
右尺大，甲木應(yīng)降而太過
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首先多謝先生的指點，先生的脈診理論應(yīng)該是多年臨床經(jīng)驗的結(jié)晶，不過可能因我尚屬菜鳥的緣故，所以一時看不太懂，因此看了以后我有個小小的疑問：想我們中醫(yī)似乎不應(yīng)該和西醫(yī)的病名互相聯(lián)系吧，首先他們分屬于不同的文化，第二他們屬于不同的哲學理論指導下的衍生物，第三他們診病時思維角度也不盡相同。這種聯(lián)系我個人覺得似乎不太應(yīng)該啊，還是謝謝先生的指點，請先生指正。
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多謝先生指點，雖然我比較菜，不過因為最近一直在潛心研讀黃師脈學理論，所以所想跟先生的比較相似，而且感覺先生所說幾句正中我心中的疑問，看來先生對這套理論理解甚深了，所以才能正切中要害。對第二個問題，說老實話，我當初因為這句話怎么都不明白，所以本身提問時連自己想提問什么問題都心中為難，就是不知道自己的疑問該如何描述，該如何提問，所以就把一大堆原話囫圇搬了上來。。。再次多謝先生指點！

[ 本帖最后由 根塵不偶 于 2009/10/25 19:50 編輯 gydjdsj.org.cn]
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首先多謝先生指點，我今天又看了一些資料，自己思索了下，對第一個問題心中有點明白了，先生說的似乎不太完全，我的理解是這樣的:
左尺之大者，肝木之下陷也：指的是因為此時水寒土濕，但水還尚可涵木，但是因為中焦土虛，上升之路有淤滯，所以肝木下陷，肝木陷而郁，郁而發(fā)，且郁而生下熱，所以左尺大。
木陷而行疏泄，則相火下拔而右尺亦大：此時胃土被木賊橫侵不降，于是相火不斂降導致不能收藏，且肝木性發(fā)，欲郁而欲行疏泄，所以相火不秘，外泄而生下熱，則右尺亦大。熱則閉隆，則就可能產(chǎn)生諸如小便黃，尿閉等諸癥狀。
－－－－－－－－－－－還是關(guān)于脈診的問題，請各位先生繼續(xù)指點，多謝了！
各位老師，再下初學，有些問題可能比較淺薄，請不要恥笑，幫在下解答一下！

第一個問題：
郁勃之久，不無勝負，陽盛而動于關(guān)上，則內(nèi)泄營陰而汗出，陰盛而動于關(guān)下，則外閉衛(wèi)陽而發(fā)熱

這句里面“陽盛”和“內(nèi)泄營陰”的相互關(guān)系，也就是為什么說“陽盛”了，就會要“內(nèi)泄營陰”？
同理“陰盛”和“外閉衛(wèi)陽”的關(guān)系？

第二個問題：
陰陽之性，實則虛而虛則實，實而虛者，清空而無障礙，所以不結(jié)。虛而實者，壅滿而生阻隔，所以脈結(jié)。陽結(jié)則藹藹郁動，如車蓋之升沉，陰結(jié)則累累不平，如長竿之勁節(jié)。

這句話也不知道如何理解？

第三個問題：
曰：寸口脈浮而緊，浮則為風，緊則為寒，風則傷衛(wèi)，寒則傷營，此外寒之緊也。以水為冬氣，冬時寒盛，冰堅地坼，是以緊也。緊則痛生。曰：營衛(wèi)俱病，骨節(jié)煩痛，當發(fā)其汗，是外寒之痛也。曰：趺陽脈緊而浮，浮為風，緊為寒，浮為腸滿，緊為腹痛，浮緊相摶，腹鳴而轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)即氣動，膈氣乃下，是內(nèi)寒之痛也。

此處的兩個問題，為何上一個是外寒之緊，下一個為內(nèi)寒之緊，區(qū)別點在哪？
－－－－－－－－－－－多謝各位前輩指點

[ 本帖最后由 juppobest616 于 2009/3/14 21:01 編輯 gydjdsj.org.cn/job/]
－－－－－－－－－－－樓主初學之身即有如此鑒別力，實乃可造之材也！根塵不偶言語精簡不愧版主之任。
   
第一個問題：
    謂臟腑氣內(nèi)淤，陰不化陽，陽不外發(fā)（實是陽郁于內(nèi)，不行于經(jīng)。正常是臟腑之氣屬陰，化陽發(fā)而行于經(jīng)衛(wèi)，以養(yǎng)身)，陰陽之氣在內(nèi)互搏，時久則定有勝負。陽盛（陽勝陰)則勃發(fā)于經(jīng)衛(wèi)，病脈則于關(guān)口上部顯示出來，“內(nèi)泄營陰”看做“泄內(nèi)之營陰”就好理解了。陽由陰化，陽過盛定奪陰以致陰不足。陽盛發(fā)散太過，身不能受自然化汗而出，實為泄陰也。陰盛不生陽反斂陽，表現(xiàn)為經(jīng)衛(wèi)失運，無力外發(fā)，必內(nèi)淤化熱，升陽發(fā)表可解。
   
第二個問題：
    陰陽之性，陰常實而陽常虛（陰為根，以實為常；陽為用，常發(fā)故曰虛)，陰實陽虛為正常而陰虛陽實則為病。陰實而陽虛者，清空而無障礙，所以不結(jié)。陰虛而陽實者（陽淤不能發(fā))，壅滿而生阻隔，所以脈結(jié)。陽經(jīng)結(jié)則藹藹郁動，如車蓋之升沉，陰經(jīng)結(jié)則累累不平，如長竿之勁節(jié)（陽經(jīng)為腑之陽，陰經(jīng)為臟之陽)。這樣是不是就好理解了？

第三個問題：
    此為古脈法，以寸口為陽，主診經(jīng)絡(luò)（外)、上焦病，以趺陽為陰主診臟腑（內(nèi))、下焦病。較單從寸關(guān)尺脈象診內(nèi)病更直接，更易掌握一點。

[ 本帖最后由 根塵不偶 于 2009/10/25 19:51 編輯 www.med126.com]