盡管先兆的表現(xiàn)是形形色色的，但總逃不脫形、神的變異。在心態(tài)神情和體表九竅上的微小變化，哪怕是一個(gè)微小的漣漪，也難說(shuō)內(nèi)里沒有發(fā)生著翻江倒海的變化……
神志的變異，病態(tài)的七情，在許多情況下是疾病的信號(hào)，在《內(nèi)經(jīng)》中已為之注意。如《靈樞·癲狂》曰：“狂始生，先自悲也�！薄鞍d疾始生，先不樂(lè)”，此外神情的變異不僅預(yù)兆精神方面的疾患，非精神疾患也多出現(xiàn)，如《傷寒論》大承氣湯出現(xiàn)的譫語(yǔ)，即是胃燥便結(jié)之信號(hào)。此外，昏迷是熱入心包、急黃、中暑、卒中……的預(yù)測(cè)gydjdsj.org.cn/wsj/。善忘為內(nèi)有瘀血的信號(hào)等足以說(shuō)明之。此外神志的異常還可預(yù)測(cè)臟腑經(jīng)絡(luò)的寒熱虛實(shí)，如《靈樞·本神》曰：“肝氣虛則恐，實(shí)則怒……心氣虛則悲，實(shí)則笑不休。”《素問(wèn)·刺熱論》說(shuō)：“心熱病者，先不樂(lè)”及《靈樞·經(jīng)脈》曰：“腎足少陰之脈……氣不足則善恐�！钡染阋哉f(shuō)明神志的異常是疾病的早期信號(hào)。
研究疾病信號(hào)出現(xiàn)的部位，對(duì)疾病定位具有重要意義。脈、舌變化是反映疾病早期最常見的信號(hào)，但疾病的早期信號(hào)不一定于脈、舌、音、色都同時(shí)出現(xiàn)，常先見于某一部位，因此掌握各種疾病預(yù)兆的部位規(guī)律，對(duì)預(yù)測(cè)疾病具有十分重要的意義。其中，心、肺疾患的早期信號(hào)最先見于脈。舌為心之苗，又為脾之外候，苔乃胃氣之所熏蒸，故心、脾、胃病變的早期信號(hào)多披露于舌。面色是臟腑氣血之外榮，“十二經(jīng)脈，三百六十五絡(luò)，其血?dú)饨陨献⒂诿娑呖崭[�！币虼嗣嫔母淖兪菤庋兓淖钕阮A(yù)兆。如《靈樞·五色》曰：“赤色出兩顴，大如拇指者，病雖小愈，必卒死”。此外，音聲信息，嗅氣味，味欲喜惡變化等也是重要的疾病信息。如《素問(wèn)·寶命全形》曰：“病深者，其聲噦�！薄端貑�(wèn)·腹中論》血枯曰：“病至則先聞腥臊臭”。另外，味溢對(duì)疾病的預(yù)測(cè)也頗有實(shí)踐意義，如脾病口甜，膽病口苦，腎病口咸等對(duì)五臟疾病都有預(yù)測(cè)價(jià)值，以上分析說(shuō)明了局部信號(hào)和內(nèi)在疾病的關(guān)系，體現(xiàn)了局部信號(hào)對(duì)疾病的整體預(yù)測(cè)價(jià)值。
如汗、尿、大便、精液、白帶等排出物異常，多是疾病的警報(bào)。其中，汗為心之液，汗對(duì)五臟病理皆有著重要預(yù)測(cè)作用。尿除與腎、膀胱的關(guān)系密切外，還與肺、心、脾相關(guān)連，因此對(duì)全身疾病同樣是一個(gè)不可忽略的信息。如《外臺(tái)秘要》對(duì)尿甜預(yù)兆消渴病已有記載：“論曰，消渴者……腎虛所致，每發(fā)即小便至甜”。此外，痰、涕、淚、大便也皆分別有一定的信號(hào)作用，如長(zhǎng)期血痰、血涕、便血都有癌信號(hào)的可能，否則就應(yīng)考慮出血性疾病。其他，脈絡(luò)、指gydjdsj.org.cn/rencai/紋也都各有一定預(yù)測(cè)意義。這些都將以專節(jié)論述于后。
