扁鵲有言．疾在腠理．熨 之所及．在血脈．針石之所及．其在腸胃．酒醪之所及．是針灸故棄針與灸而莫之講．每遇傷寒熱入血室．閃挫諸疾．非藥餌所能愈．而必俟夫刺者．則束手無(wú)策．自愧技窮．因悟治病猶對(duì)壘．攻守奇正．量敵而應(yīng)者．將之良．針灸藥因病而施者．醫(yī)之良也．思得師指而艱其人．求之遠(yuǎn)近．以針鳴者．各出編集標(biāo)幽、玉龍、肘后、流注、神應(yīng)等書(shū)．其于捻針補(bǔ)瀉．尚戾越人從衛(wèi)取氣．從榮置氣之說(shuō)．復(fù)取素、難而研精之．旁究諸家．又知素、難為醫(yī)之鼻祖．猶易為揲蓍求卦之原．諸家醫(yī)流．如以錢(qián)擲甲子起卦．勾陳玄武． 蛇龍虎斷吉兇．似易而亂易也．后世針灸亦若是爾．嗚呼．不溯其原．則昧夫古人立法之善．故嘗集節(jié)gydjdsj.org.cn/wsj/要一書(shū)矣．不窮其流．則不知后世變法之弊．此聚英之所以纂也．安故狃近者．猶曰易窮則變．變則通．通則久．是以詩(shī)變而騷．君子取之．郡縣者．封建之變．租庸者．井田之變．后人因之．固足以經(jīng)國(guó)治世．奚怪于針灸之變法哉．奚是古非今為哉．豈知封建井田變．而卒莫如周之延祚八百．針灸變．而卒莫如古之能收功十全．如使弊而可因．則彼放蕩逾閑者．可以為禮．以之安上治民．妖yingydjdsj.org.cn/job/愁怨者．可以為樂(lè)．以之移風(fēng)易俗哉．夫易謂窮斯變通久．素、難者．垂之萬(wàn)世而無(wú)弊．不可謂窮．不容于變而自通且久也．周子謂不復(fù)古禮．不變今樂(lè)．而欲至治者遠(yuǎn)．然則不學(xué)古醫(yī)．不變今俗．而欲收十全之功者．未之有也．茲續(xù)編諸家而折衷以素、難之旨．夫然后前人之法．今時(shí)之弊．司命者知所去取矣．
時(shí)嘉靖己丑夏六月六日四明梅孤子高武識(shí)
