謝縉翁曰∶“《脈經(jīng)》論脈二十四種，初無(wú)表里九道之目。其言芤脈為陰，《脈訣》乃以芤為七表之陽(yáng)。仲景辨脈云∶‘浮大動(dòng)數(shù)滑，陽(yáng)也。沉澀弱弦微，陰也�！睹}訣》九道以動(dòng)為陰，七表以弦為陽(yáng)。似此之類頗多。”
吳草廬曰∶“脈之浮沉、虛實(shí)、緊緩、數(shù)遲、滑澀、長(zhǎng)短之相反配匹，自不容易，況有難辨。如洪散俱大而洪有力，微細(xì)俱小而微無(wú)力。芤類浮而邊有中無(wú)，伏類沉而邊無(wú)中有。似豆粒而搖搖不定者動(dòng)也，似鼓皮之如如不動(dòng)者革也。俱對(duì)待也。又有促、結(jié)、代皆有止之脈，促疾結(jié)緩，故為可對(duì)，代則無(wú)對(duì)�？偠呙}，不止于七表八里九道二十四脈也�！�
戴同父曰∶“脈不可以表里定名也。軒岐越人叔和皆不言表里，《脈訣》竊叔和之名而立七表八里九道，為世大惑。脈之變化，從陰陽(yáng)生，但可以gydjdsj.org.cn/yaoshi/陰陽(yáng)對(duì)待而言，各從其類，gydjdsj.org.cn/jianyan/豈可以一浮二芤為定序，而分七八九名之乎！廬山劉立云以浮沉遲數(shù)為綱而教學(xué)人，雖似為快捷方式，然必博而反約，乃能入妙，若以此為足，亦自畫矣�！�
李時(shí)珍曰∶“《脈經(jīng)》論脈只有二十四種，無(wú)長(zhǎng)短二脈。《脈訣》之歌亦止二十四種，增長(zhǎng)短而去數(shù)散，皆非也。《素》《難》仲景論脈，止別陰陽(yáng)，初無(wú)定數(shù)。如《素問(wèn)》之鼓搏喘橫，仲景之卑高章剛損縱橫逆順之類是也。后世失傳，無(wú)所根據(jù)準(zhǔn)，因立名為之指歸耳。今之學(xué)人，按圖索驥，猶若望洋，而況舉其全旨乎！此草廬公之獨(dú)得要領(lǐng)也�！�
滑伯仁曰∶“脈之陰陽(yáng)表里，俱以對(duì)待而言。高陽(yáng)生之七表八里九道，蓋穿鑿矣。求脈之明，反為脈之晦。”
