| 張機為何字仲景？轉(zhuǎn) |
| 作者:子葉 |
| 張仲景作為我國古代最偉大的醫(yī)學家，其生平歷來都不是特別詳細。尤其是他的名“機”更是知之者甚少，翻閱古今文獻，也未見有專門論述者。晚生雖閱歷淺薄，于醫(yī)只知一二，卻也想試做解釋，權(quán)當拋磚引玉吧。 我們都知道，中國古人除了名，還有字、號等稱謂，而且出于尊敬或避諱，大多數(shù)人都是稱別人的字，這樣一來，字就顯得格外重要。 古人取字，一般都是對名的解釋和補充，比如劉過字改之，班固字孟堅等等。男子“冠而加字”，也算是成年的一種象征吧。 那我們再來看張仲景的名——機，機在兩漢時期最主要的一個意思就是道，所謂天機不可泄露，天機即天道也。道是道家所言之道，宇宙萬物的總律。根據(jù)張仲景的簡單生平以及當時社會狀況，其出身應該也是一個相對比較富�；蛘哒f有一定政治背景的家庭，這就意味著張父是有一定文化的。那么為其所取之名“機”就基本是“道”的意思——因為東漢時期，道教已經(jīng)興起。但兩漢最重要的文化或者說思想還是儒家的。從西漢的罷黜百家獨尊儒術(shù)開始，儒家已經(jīng)成為統(tǒng)治思想。相對于道教而言，儒教更具政治魅力和蠱惑性。 出仕一直是中國封建社會知識分子的最高夢想，張仲景當然也不能避免。試想，救濟蒼生大業(yè)對于一個血氣方剛的年輕人是有多么大的誘惑力？所以，張仲景用儒的思想解釋了道。 仲景拆開即“仲”、“景”。孔子字“仲尼”，而在《詩經(jīng)·小雅·車舝》中有一句很著名的話“高山仰止，景行行止”，后被用來贊美孔子。所謂大道景行高山仰止，即是說一個人成為一種標準和模范，那么由此來解釋“機”，就可以說得通了。 中醫(yī)一直都與道教有著很大的關系，再趕上東漢時期道教開始興起，所以“機”可以說有著很大的淵源。但顯然張仲景不是一個沉迷于“道”的人，他有抱負，那么用儒來釋道當然就不失為一種可取的方式。 以上想法，粗略表達，僅希望以此引起中醫(yī)考證界廣泛關注，描摹出一個更清晰的張仲景。 |
