世謂女子之經(jīng)血．為天癸．非也內(nèi)經(jīng)明言男子亦有天癸．而注內(nèi)經(jīng)者．又不能實(shí)指為何物．王冰舊注．知其所至之地而于天癸．究未明言．吾嘗細(xì)考經(jīng)文．參證西法．旁及丹經(jīng)別錄．于陰陽(yáng)水火血?dú)鈹?shù)端．頗能分析．因詳注之．又此章元微．西洋醫(yī)法所不能知．故西人于女子之經(jīng)水．男子之精氣．皆不能洞悉源委．
女子二七．而天癸至．
七為陽(yáng)數(shù)．八為陰數(shù)．離為女．坎為男．皆陰陽(yáng)互換之道．故男陽(yáng)而得陰數(shù)．女陰而得陽(yáng)數(shù)．女子七歲更齒．二七而天癸至．天癸者．天一所生之癸水．乃腎中一陽(yáng)之氣．化而為液也．至者謂腎氣化水．至于胞中也．
任脈通．太沖脈盛．月事以時(shí)下．
人身總統(tǒng)陰陽(yáng)者只是任督兩脈．任居前面屬胃屬心．主后天．督居背脊．屬腎．主先天．二脈交會(huì)．則在胞中胞居大腸之前．膀胱之后．乃是油膜中一個(gè)夾室．此胞之膜．上連網(wǎng)油．又上則歸結(jié)于背脊中間是為腎中之系即命門(mén)也．督脈貫之為先天陽(yáng)．氣之根源氣即水也．西法于水中取氣．凡人口鼻之氣．著物皆化為水．而腎中．天一陽(yáng)氣所生之水則為癸．水至者癸水發(fā)于腎．系之中下八網(wǎng)油．而至于胞中也．此是督脈所司．先天腎gydjdsj.org.cn/zhicheng/中之陽(yáng)．交于胞中是水非血也．屬先天之氣分其屬后天血分者．則為沖任兩脈波任麗于陽(yáng)明屬后天主奉心化血．陽(yáng)明飲食所．化之精汁上歸．于肺奉心火之化則色赤為血既化成血．則由沖任兩脈．導(dǎo)引而下行．以入胞宮．與天癸之水會(huì)合．所謂任脈通者．蓋任脈起于胞中．天一陽(yáng)氣所化之癸水．既從督脈下入胞中．則后天任脈感陽(yáng)氣而通暢．其麗于任脈者為太沖脈．亦得天癸之陽(yáng)而所化之陰血．更加盛滿(mǎn)．于是陰血循沖任．亦下入胞中．與癸水會(huì)合．則為經(jīng)血年月一行．是為月事．故曰月事以時(shí)下．女子屬陰．以血為主天癸之水氣．亦從血化皆為赤色．其實(shí)中有水液也．督脈癸水之陽(yáng)不足．則經(jīng)遲經(jīng)滯．沖任之陰血不足．則經(jīng)淡經(jīng)枯．
男子二www.med126.com八．腎氣盛．天癸至．
男女雖有不同．而其先天皆主腎．后天皆主胃．男子二八．先天腎中生陽(yáng)之氣．所化癸．水亦至胞中．女子之胞名血海．名子宮．以其行經(jīng)孕子也．男子之胞名丹田．名氣海．名精室．以其為呼吸之根藏精之所也．胞乃先后天．交會(huì)之所先天督脈腎陽(yáng)．所化之水既至胞中則后天沖任．奉心所化之血．與水相應(yīng)而沖任通暢亦下胞中為陰．與陽(yáng)應(yīng)氣與血交女子以血為主．則水從血化而為經(jīng)男子以氣．為主則血從水化而為精．精清者血不足．精不射者氣不足．精少者．氣血均不足．
精氣溢瀉．
血從水氣之化．而非清水．必稠濁者．以其水中有血質(zhì)．故也惟其血與水合化．而后精氣溢滿(mǎn)．得瀉出矣．西醫(yī)言精是外腎睪丸所生不知睪丸只是發(fā)精之器．非生精之所．西醫(yī)因剖視．只見(jiàn)睪丸內(nèi)有精．而別處無(wú)精．不知精生則營(yíng)運(yùn)不見(jiàn)．既死之人．而求其化生所在決不得矣．睪丸中之精亦死精耳．安可據(jù)此以為生精處哉．詳全體總論篇．
陰陽(yáng)和．故有子．
此又統(tǒng)男女言之．天癸水為陽(yáng)．沖任之血．為陰和者．謂會(huì)于胞中．協(xié)議而化也女和則經(jīng)行．男和則精溢．故能生育而有子．今人不知此理．而妄行服藥．以求有子．能無(wú)誤乎．
此節(jié)乃血?dú)饨粫?huì)．化為．月信變?yōu)槟I精．之原委最要之義也．化為精者．上行循督脈而入脊．上腦是生骨髓．循任脈而上．頰繞唇．是生髭須出．于皮膚生毛亦較女子更重．蓋男子之血不下．瀉化精氣而上行．外達(dá)所以多須毛也．血主陰主下行．女子之水從血化而為經(jīng)則內(nèi)行下達(dá)每月一瀉其余血?dú)饧认聻a所以上無(wú)髭須．外少毛毫也．且女子之骨較弱．亦以經(jīng)血下行．而上生骨髓者少矣．西醫(yī)論髓而不知髓是何物．所生只原未識(shí)氣血變化之理也．另詳于后．
