宋版《
傷寒論》332條：
傷寒始
發(fā)熱六日，厥反九日而利。凡厥利者，當不能食。今反能食者，恐為除中。食以索餅，不發(fā)熱者，知胃氣尚在，必愈。恐暴熱來出而復去也，后三日脈之，其熱續(xù)在者，期之旦日夜半愈。所以然者，本發(fā)熱六日，厥反九日，復發(fā)熱三日，并前六日，亦為九日，與厥相應(yīng)，故期之旦日夜半愈。后三日脈之而脈數(shù)，其熱不罷者，此為熱氣有余，必發(fā)
癰膿也。
章谷虛的《傷寒論本旨，厥陰篇》中解釋這句話說：“”食以索餅，若得食而即發(fā)熱者，知胃氣尚在，可期必愈�！�
這里，到底應(yīng)該是發(fā)熱表示胃氣尚在，還是不發(fā)熱表示胃氣尚在呀？請各位老師指點。
－－－－－－－－－－－通常情況下，熱為陽勝．（特別是傷寒病，陽勝吉之象．)
故熱多厥少為病退之象．
然所慮者，暴熱也．＂來出而復去＂
－－－－－－－－－－－謝謝樓上耐心解答。
不過我問的是以發(fā)熱判斷胃氣在否，兩處是矛盾的，應(yīng)該以哪種為準。
再次感謝。
