紹熙甲寅夏．予赴長(zhǎng)沙．道過(guò)新喻．謁見(jiàn)故煥章學(xué)士謝公昌國(guó)于其家．公為留飲．語(yǔ)及長(zhǎng)陽(yáng)沖晦郭公先生言行甚悉．因出醫(yī)書(shū)歷書(shū)數(shù)帙曰．此先生所著也．予于二家之學(xué)．皆所未習(xí)．不能有以測(cè)其說(shuō)之淺深．則請(qǐng)以歸．將以暇日熟讀而精求之．而公私倥傯．水陸奔馳．終歲不得休．復(fù)未暇也．明年夏．大病幾死．適會(huì)故人子王漢伯紀(jì)自金華來(lái)訪(fǎng)．而親友方士繇伯謨亦自籍溪來(lái)．同視予疾．?dāng)?shù)日間．乃若粗有生意．問(wèn)及謝公所授長(zhǎng)陽(yáng)醫(yī)書(shū)．二君亟請(qǐng)觀(guān)焉．乃出以視之．則皆驚喜曰．此奇書(shū)也．蓋其說(shuō)雖若一出古經(jīng)．而無(wú)所益損．然古經(jīng)之深遠(yuǎn)浩博難尋．而此書(shū)之分別部居易見(jiàn)也．安得廣其流布．使世之學(xué)為方者．家藏而人誦之．以知古昔圣賢醫(yī)道之源委．而不病其難耶．予念蔡忠惠公之守長(zhǎng)樂(lè)．疾巫覡主病蠱毒殺人之奸．既禁絕之．而又擇民之聰明者．教以醫(yī)藥．使治疾�。巳嗜酥囊玻耖}帥詹卿元善實(shí)補(bǔ)蔡公之處．而政以慈惠為先．試以語(yǔ)之．倘有意耶．亟以扣之．而元善報(bào)曰．敬諾．乃屬二君讎正刊補(bǔ)．而書(shū)其本末如此以寄之．抑予嘗謂古人之于脈．其察之固非一道．然今世通行．唯寸關(guān)尺之法為最要．且其說(shuō)具于難經(jīng)之首篇．則亦非下俚俗說(shuō)也．故郭公此書(shū)．備載其語(yǔ)．而并取丁德用密排三指之法以釋之．夫難經(jīng)則至矣．至于德用之法．則予竊意診者之指有肥瘠．病者之臂有長(zhǎng)短．以是相求．或未得為定論也．蓋嘗細(xì)考經(jīng)之所以分寸尺者．皆自關(guān)而前卻．以距乎魚(yú)際尺澤．是則所謂關(guān)者．必有一定之處．亦若魚(yú)際尺澤之可以外見(jiàn)而先識(shí)也．然今諸害．諸無(wú)的然之論唯千金以為寸口之處．其骨自高．而關(guān)尺gydjdsj.org.cn皆由是而卻取焉．則其言之先后．位之進(jìn)退．若與經(jīng)文不合．獨(dú)俗間所傳脈訣五七言韻語(yǔ)者．詞最鄙淺．非叔和gydjdsj.org.cn/hushi/本書(shū)明甚．乃能直指高骨為關(guān)．而分其前后以為寸尺陰陽(yáng)之位．似得難經(jīng)本指．然世之高醫(yī)．以其贗也．遂委棄而羞言之．予非精于道者．不能有以正也．姑附見(jiàn)其說(shuō)于此．以俟明者而折中焉．
慶元元年乙卯歲五月丙午鴻慶外史新安朱熹書(shū)
