一、辨其氣之異 風主疏泄，寒主凝澀，二氣雖有不同，然初皆冷而不熱，其中人也郁而不宣，方其初受在表，自宜溫散；麻黃湯、桂枝湯、葛根湯、蘇羌飲等方，皆散寒之劑，非解熱之劑也。溫熱由伏氣而成，熱而不冷，其傷人也，立蒸而腐敗，初起即宜涼解；梔豉湯、葛根芩連湯、麻杏石甘湯、黃芩湯、葳蕤湯、六神通解散等方，皆解熱之劑，非散寒之劑也。以解熱之劑治風寒，輕則寒中嘔利，重則陽陷厥逆；以散寒之劑治溫熱，輕則衄渴譫妄，重則枯竭亡陰。此氣之不可不辨也。
二、辨其受之異 風寒從表入里，自皮毛而肌腠、而筋骨、而胸膈胃腸，一層漸深一層，不能越此入彼，故汗不厭早，下不厭遲，為散為和，淺深毫不可紊。以其氣皆屬冷，必待寒化為熱，邪斂入內(nèi)，方可攻下涼解，否則虛其里氣，反引表邪內(nèi)陷，而成結(jié)胸、痞、痢諸癥。濕溫從膜原而發(fā)，溫熱從血絡而發(fā)，先踞膜絡之中，必內(nèi)潰而后變九傳，由里出表，雖出表而里未必全無邪戀，經(jīng)過之半表，亦未必不為邪傷，故下不厭早，汗不厭遲，為和為解，淺深必不可拘。以其氣皆屬熱，熱能作蒸，不必郁變，而此蒸即帶彼熱，未出表而誤溫之，始則引熱毒燎原，而為斑、衄、狂、喘；未傳則傷真陰，為枯槁、沉昏、厥逆、諸危候矣�。ㄚ肚逶u∶此論深有見識。)
三、辨其傳經(jīng)之異 溫熱傳經(jīng)，與風寒不同。風寒從表入里，故必從太陽而陽明，而少陽，而入胃。若溫熱則邪從中道，而或表或里，惟視人何經(jīng)之gydjdsj.org.cn/sanji/強弱為傳變。故伏邪之發(fā)，有先表后里者，有先里后表者，有但里不表者，有表而再表者，有里而再里者，有表里偏勝者，有表里分傳者，有表里分傳而再分傳者，有表里三焦齊發(fā)者，此為九傳。醫(yī)必先明九傳之理由，而后能治伏邪。試言其要。風寒從表入里，必待漸次閉郁而傳變，故在表時不必兼見里癥，入里后不必復見表癥。溫熱本從里出表，故見表癥時，未有不兼見一二里癥者，亦未有不兼見一二半表半里癥者。且溫熱屬蒸氣，表而里，里而表，原是不常，有里癥下之而其邪不盡，仍可出表者；有譫妄昏沉之后，病愈數(shù)日，復見頭痛發(fā)熱，復從汗解者。此所謂表而再表，風寒必無是也。更有下癥全具，用下藥后，里氣通而表亦達，頭痛發(fā)熱，得汗而解，胸悶心煩，暫從疹斑而解，移時復見舌黑心悶，腹痛譫妄，仍待大下而后愈者，此所謂里而再里，風寒必無是也。若夫表gydjdsj.org.cn/kuaiji/里分傳、三焦齊發(fā)之癥，風寒十無一二，溫熱十有六七，但據(jù)傳經(jīng)之專、雜為辨。初起專見一經(jīng)癥者屬風寒，初起雜見二三經(jīng)癥者屬溫熱，日久而漸傳者屬風寒，一日驟傳一二經(jīng)或二三經(jīng)者屬溫熱。則雖病有變態(tài)，而風寒不混于溫熱，溫熱不混于風寒，施治自無誤矣。
