黃帝問(wèn)曰∶治民治身，可得聞乎？岐伯對(duì)曰∶治民與自治，治彼與治此，治小與治大，治國(guó)與治家，未有逆而能治者，夫唯順而已矣。故入國(guó)問(wèn)其俗，臨病患問(wèn)所便。曰∶便病奈何？曰∶中熱消癉則gydjdsj.org.cn/zhicheng/便寒，寒中之屬則便熱。胃中熱則消谷，令人懸心善饑，臍以上皮熱。腸中熱，則出黃如糜色，臍以下皮寒。胃中寒則 脹。腸中寒則腸鳴飧泄。胃中寒，腸中熱，則脹且泄。胃中熱，腸中寒，則疾饑，少腹痛脹。曰∶胃欲寒飲，腸欲熱飲，兩者相逆，治之奈何？曰∶春夏先治其標(biāo)，后治其本；秋冬先治其本，后治其標(biāo)。曰∶便其相逆者奈何？曰∶便此者，食飲衣服，欲適寒溫。寒無(wú)凄愴，gydjdsj.org.cn/rencai/暑無(wú)出汗。食飲者，熱無(wú)灼灼，寒無(wú)滄滄。寒溫中適，故氣搏持，乃不致邪僻。先病而后逆者治其本，先逆而后病者治其本，先寒而后生病者治其本，先病而后生寒者治其本，先熱而后生病者治其本，先病而后生熱者治其本，先病而后生中滿(mǎn)者治其標(biāo)，先病而后泄者治其本。先泄而后生他病者治其本，必先調(diào)之，乃治其他病。先病而后中滿(mǎn)者治其標(biāo)，先中滿(mǎn)而后煩心者治其本。人有客氣同（同一作固)氣，小大不利治其標(biāo)。小大便利治其本。病發(fā)而有余，本而標(biāo)之，先治其本，后治其標(biāo)；病發(fā)而不足，標(biāo)而本之，先治其標(biāo)，后治其本。謹(jǐn)察間甚而調(diào)之，間者并行，甚者獨(dú)行。小大不利而后生他病者，治其本。
東方濱海傍水，其民食魚(yú)嗜咸。魚(yú)者使人熱中，咸者勝血。其民皆黑色疏理，其病多壅腫，其治宜砭石。
西方水土剛強(qiáng)，其民華食而脂肥，故邪不能傷其形體，其病生于內(nèi)，其治宜毒藥。
北方風(fēng)寒冰冽，其民樂(lè)野處而乳食，臟寒生滿(mǎn)病，其治宜灸 。
南方其地下，水土弱，霧露之所聚也。其民嗜酸而食臊，故致理而赤色，其病攣痹，其治宜微針。
中央其地平以濕，天地所生物者眾，其民食雜而不勞。故其病多痿厥寒熱，其治宜導(dǎo)引按蹺。故圣人離合以治，各得其宜。
形樂(lè)志苦，病生于脈，治之以灸刺。形苦志樂(lè)，病生于筋，治之以熨引。形樂(lè)志樂(lè)，病生于肉，治之以針石。形苦志苦，病生于困竭（一作咽喝)，治之以甘藥。形數(shù)驚恐，經(jīng)絡(luò)不通，病生于不仁，治之以按摩醪醴。是謂五形。故志曰刺陽(yáng)明出血?dú)�，刺太�?yáng)出血惡氣，刺少陽(yáng)出氣惡血，刺太陰出氣惡血，刺少陰出血惡血，刺厥陰出血惡氣。
