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證類本草:政和新修經(jīng)史證類備用本草序

中衛(wèi)大夫康州防御使句當(dāng)龍德宮總轄修建明堂所醫(yī)藥提舉入內(nèi)醫(yī)官編類圣濟(jì)經(jīng)提醫(yī)學(xué)臣曹孝忠奉敕撰成周六典,列醫(yī)師于天官,聚毒藥以共醫(yī)事。蓋雖治道緒余,仁民愛物之意寓焉。圣人有不能后也。國朝闡神農(nóng)書,康濟(jì)斯民,嘉 中,兩命儒臣,圖經(jīng)、補(bǔ)注、訓(xùn)義、剖治,亦已詳矣!

中衛(wèi)大夫康州防御使句當(dāng)龍德宮總轄修建明堂所醫(yī)藥提舉入內(nèi)醫(yī)官編類圣濟(jì)經(jīng)提

醫(yī)學(xué)臣曹孝忠奉敕撰

成周六典,列醫(yī)師于天官,聚毒藥以共醫(yī)事。蓋雖治道緒余,仁民愛物之意寓焉。圣人有不能后也。國朝闡神農(nóng)書,康濟(jì)斯民,嘉 中,兩命儒臣,圖經(jīng)、補(bǔ)注、訓(xùn)義、剖治,亦已詳矣。而重熙累洽,文物滋盛,士之聞見益廣,視前世書,猶可緝熙而賡續(xù)者。蜀人唐慎微,近以醫(yī)術(shù)稱,因本草舊經(jīng),衍以證類、醫(yī)方之外,旁摭www.med126.com經(jīng)史至仙經(jīng)、道書,下逮百家之說,兼收并錄,其義明,其理博,覽之者,可以洞達(dá)。臣因侍燕間,親奉玉音,以謂此書,實(shí)可垂?jié)。乃詔節(jié)使臣楊戩總工刊寫,繼又命臣校正而潤色之。臣仰唯圣當(dāng)天,慈仁在宥,誕振三墳,躋民壽域,肇設(shè)學(xué)校,俾革俗弊;復(fù)詔天下進(jìn)以奇方善術(shù),將為《圣濟(jì)經(jīng)》,以幸天下萬世。臣以匪才,叨列是職,兢臨淵谷。而證類本草誠為治病之總括,又得以厘而正之,榮幸深矣。謹(jǐn)奉明詔,欽帥官聯(lián),朝夕講究,刪繁緝紊,務(wù)底厥理。諸有援引誤謬,則斷以經(jīng)傳;字畫鄙俚,則正以字說;余或訛戾肴互繕錄之不當(dāng)者,又復(fù)隨筆刊正,無慮數(shù)千;遂完然為成書,凡六十余萬言,請目以《政和新修經(jīng)史證類備用本gydjdsj.org.cn/shouyi/草》云。政和六年九月一日。中衛(wèi)大夫、康州防御使、句當(dāng)龍德宮總轄、修建明堂所醫(yī)藥提舉、入內(nèi)醫(yī)官編類圣濟(jì)經(jīng)提舉、太醫(yī)學(xué)臣曹孝忠謹(jǐn)序。

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