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vicmanes
舉報 聲明：本人不是學(xué)醫(yī)的，以IT為生。在此發(fā)表言論，純?yōu)橹嗅t(yī)之痛感言。
樓主的回復(fù)心態(tài)基本平和，有成為中醫(yī)的良好心理素質(zhì)基礎(chǔ)，給樓主個建議：學(xué)校學(xué)習(xí)主要目的是要拿到行醫(yī)執(zhí)照，這個一定要拿到；從現(xiàn)在開始，盡力尋找民間中醫(yī)拜師學(xué)藝，先做學(xué)徒，在學(xué)�？隙▽W(xué)不到真正的中醫(yī)術(shù)，如果沒師傅帶，建議還是以西醫(yī)為患者治療吧。
幾個觀點，非原創(chuàng)，本人接受，但不說服任何人接受，謹供參考：
1、中醫(yī)絕對是不科學(xué)的，不要用科學(xué)的概念去學(xué)習(xí)、理解和接受中醫(yī)�？茖W(xué)只是認識、解析與改造世界的其中一種手段，只是現(xiàn)在占統(tǒng)治地位，并且深入人心�？茖W(xué)不是解釋萬物的萬能方法，也有很多科學(xué)無法解釋的事物，現(xiàn)在動不動就以科學(xué)定性，也是一種迷信。
2、西醫(yī)更多的是一種醫(yī)療技術(shù)，以科學(xué)分析為基礎(chǔ)。中醫(yī)更多地表現(xiàn)為一種文化，以傳統(tǒng)哲學(xué)思想為根基，所以總脫離不了陰陽五行；總體而言，中醫(yī)更象是傳統(tǒng)哲學(xué)的一種應(yīng)用的集大成者。這里所說的傳統(tǒng)哲學(xué)，主要是指以易經(jīng)為源的各種先秦學(xué)說。
3、西醫(yī)是建立在死人（解剖)上的技術(shù)，中醫(yī)是建立在活人（藏象)上的技術(shù)，這就決定了中、西醫(yī)不同的路線。但是無論是中醫(yī)還是西醫(yī)，甚至是現(xiàn)在的整個科學(xué)體系，它們的發(fā)展史，都是充滿了殘酷、血醒和骯臟的真相被隱藏在滾滾歷史之中，沒有哪一個是清白的。
4、西醫(yī)是通過“治”病而“活”人，西醫(yī)發(fā)現(xiàn)“病”，命名，制藥或動刀，除之而后快，大病往往殃及池魚；中醫(yī)是通過“制”“證”而“活”人，中醫(yī)發(fā)現(xiàn)“證”，辨證、配藥（膳)或施以針砭、按摩等外治手段，以“和”為貴，手段是
八仙過海，不一而足，能“活”人即可，所以，中醫(yī)是七分治三分養(yǎng)。人體本身就是一個大染缸，環(huán)境是一個更大的染缸，如果人體是那么地“純潔”無毒，這人能活在世上這個大大的染缸嗎？帶病活著能自理，未償不是一個更好的方式。
5、西醫(yī)是一個模式化的醫(yī)學(xué)，這個病這么治，八九不離十，所以可以快速復(fù)制很多醫(yī)生、醫(yī)院，但不認得病時，不懂治；中醫(yī)是一個講究個性化治療的醫(yī)學(xué)，西醫(yī)這么個病名，不同的中醫(yī)診斷結(jié)果可以不同，醫(yī)治方法也可不同，中醫(yī)沒那么多個病名，只講證，這個證，這么治，八九不離十，但辨證卻是很考功夫，沒有儀器可輔助，所以不可以快速復(fù)制很多醫(yī)生、醫(yī)院。
6、中醫(yī)是平民醫(yī)學(xué)，合格的中醫(yī)師兩手空空，卻能就地取藥或施以外治手法，能活人無數(shù)，卻不掙錢；西醫(yī)是貴族醫(yī)學(xué)，西醫(yī)生必須有配套設(shè)施，否則將措手無策，醫(yī)術(shù)再高也沒用，但財源卻滾滾而來。所以，在太平世界，中醫(yī)絕對是爭不過西醫(yī)的，能傳承下去就不錯了，經(jīng)濟效益決定輸贏！
7、西醫(yī)能移花接木，所以對重癥重傷能及時保命，而中醫(yī)卻只能干瞪眼，如輸液（血)。
8、西醫(yī)知道人是怎么死的，卻不知道怎么活下來了，所以，西醫(yī)有一整套免責(zé)機制，病人活了肯定沒有麻煩，死了卻有相當(dāng)可靠的證據(jù)證明是必死的，可免責(zé)。中醫(yī)知道人是怎么活下來了，卻不知道怎么死的，所以，中醫(yī)沒有一整套的免責(zé)機制，病人活了怎么說都可以，死了你卻說不清楚，沒有證據(jù)證明病人是必死的，難以免責(zé)，中醫(yī)生職業(yè)風(fēng)險遠遠大于西醫(yī)生��！這是中醫(yī)目前在中國生存問題的致命死穴！
9、建國以來在醫(yī)療方面的最大成就就是兩個：以西醫(yī)模式培養(yǎng)中醫(yī)生和建立中醫(yī)院，培養(yǎng)了一大批中醫(yī)的“掘墓人”，以中醫(yī)之名行西醫(yī)之實；以西醫(yī)為核心建立了龐大的醫(yī)療體制及系統(tǒng)，將中醫(yī)生趕盡殺絕，使廣大群眾只能享受昴貴的西醫(yī)治療。
10、中國的教育體系，已將傳統(tǒng)文化傳承切斷，即使殘余部分，也以服務(wù)政治為目的進行教育，使以傳統(tǒng)哲學(xué)為基礎(chǔ)的中醫(yī)喪失了生存之土壤，所以，中醫(yī)遲早要進入“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”行列給予“保護”，命休矣！
對于治病，我的觀點如下：命是我，能活命的方法，我都要試，不管它科學(xué)不科學(xué)，西醫(yī)沒招了，我會找中醫(yī)，中醫(yī)也沒招了，我還會找巫婆！我不希望我自己的命，由科學(xué)來決定生死！再說了，現(xiàn)在科學(xué)能夠解釋“生命”了嗎？
－－－－－－－－－－－有理！
－－－－－－－－－－－比較有希望的挽救危局之法可能有：
1.帶洋徒弟，往外傳。外邊的土壤可能更容易存活。
2.歡迎日本，韓國的漢醫(yī)復(fù)興，能刺激我國振興
3.最可怕的是思想混亂，教派紛呈。而療效低劣。
大統(tǒng)一一定要到來。
4.普遍提高一般疾病的治療水平，一般醫(yī)生最多，最影響中醫(yī)形象。該普及的一定要普及。解密，曝光。普遍達到傻瓜相機水平。
－－－－－－－－－－－中醫(yī)是道， ---- 道需要 悟性
－－－－－－－－－－－支持這句：
對于治病，我的觀點如下：命是我，能活命的方法，我都要試，不管它科學(xué)不科學(xué)，西醫(yī)沒招了，我會找中醫(yī)，中醫(yī)也沒招了，我還會找巫婆！
不支持對中醫(yī)的悲觀態(tài)度。
－－－－－－－－－－－前些年熱門了好一陣的韓片連續(xù)劇《大長今》，反映了大唐年代的朝鮮人不斷地進入大唐“取經(jīng)”，學(xué)習(xí)中醫(yī)，他們會將《
傷寒論》背的爛熟，相互之間的辯論也是引經(jīng)據(jù)典，唯《傷寒論》馬頭是瞻。從劇本、編劇，到導(dǎo)演和演員的演出看，韓國目前至少有一部分人對中醫(yī)的理解非常道地。
最令我吃驚的是，其中一個片段還反映出了當(dāng)時在太醫(yī)院，由太醫(yī)向中醫(yī)學(xué)子傳授吐納修煉的法門，還講到“道不在高處，也不再遠處，它就在吾人的心中”！可見古代的韓國對中醫(yī)已經(jīng)有了不一般的認識，而且現(xiàn)代的韓國還能有人將這些核心問題栩栩如生反映出來，真叫人為國人的中醫(yī)感到羞恥！
聽說現(xiàn)在像
北京中醫(yī)藥大學(xué)等中醫(yī)院校，西方前來淘寶的學(xué)子為數(shù)不少，而中國學(xué)子卻紛紛漂洋過海到西洋淘寶，說不定中醫(yī)也將走上“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”之路呢！
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本帖最后由 雪山來客 于 2010/3/10 11:57 編輯 gydjdsj.org.cn/zhuyuan/]
－－－－－－－－－－－蕭宏茲寫過，中醫(yī)出口應(yīng)該成為中國文化發(fā)展的一個戰(zhàn)略目標(biāo)。（大意如此)
－－－－－－－－－－－大長今的曲子現(xiàn)在還常能聽到，說明已經(jīng)是經(jīng)典了。那部片子很是美倫美煥，令人難忘。一個小國家有如此創(chuàng)造力，國人跟風(fēng)作品卻都那么垃圾，令人感嘆。
fo陀出自印度一小國中，地藏王菩薩出自朝鮮新羅國，小國競出偉人，豈可小看。
大長今那樣的作品是天才之作，豈能隨便就能趕超！日日為衣食富貴所驅(qū)使者豈能出偉大之作！
