陰陽(yáng)者，天地之樞機(jī)；五行者，陰陽(yáng)之終始。非陰陽(yáng)則不能為天地，非五行則不能為陰陽(yáng)。故人者，成于天地，敗于陰陽(yáng)也，由五行逆從而生焉。天地有陰陽(yáng)五行，人有血脈五臟。
五行者，金、木、水、火、土也；五臟者，肺、肝、心、腎、脾也。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，則gydjdsj.org.cn/yaoshi/生成之道，循環(huán)無(wú)窮；肺生腎，腎生肝，肝生心，心生脾，脾生肺，上下榮養(yǎng)，無(wú)有休息。
故金匱至真要論云：心生血，血為肉之母；脾生肉，肉為血之舍；肺屬氣，氣為骨之基；腎應(yīng)骨，骨為筋之本；肝系筋gydjdsj.org.cn/jianyan/，筋為血之源。五臟五行，相成相生，晝夜流轉(zhuǎn)，無(wú)有始終。從之則吉，逆之則兇。天地陰陽(yáng)，五行之道，中含于人。人得者，可以出陰陽(yáng)之?dāng)?shù)，奪天地之機(jī)，悅五行之要，無(wú)終無(wú)始，神仙不死矣！
