針灸拔罐:子午流注針法綱領

子午流注針法綱領
午流注綱領：

子午流注針法，小言之，不過為針灸的一種配穴方法，大言之，則根源于五運六氣，概括了整個祖國經典醫(yī)學理論體系于其中，故可喻作“大則彌綸宙宇，小則纖悉秋毫”的一種傳統(tǒng)的高級古典針法。 未欲行針，先審晦晴，察其病源，論定何經絡，已定穴竅分明，五行生克補瀉于心。血支血忌，莫犯人神，太乙在宮，切莫施針。寒熱醉飽，勞弱風陰。春夏宜暖，秋冬大溫。端心正已，如待貴賓。左手按定，右手持針。下針如龍投大海，起針似猛虎離山。針有劫病之功，藥有拔山之力；氣血凝滯，須用砭針刺之。針頭如粟米，氣出似云煙。秋冬三五二四，春夏氣候已至。補陽瀉陰，瀉陽先呼，瀉陰吸存。循捫有穴，何病之因，疼痛已愈，隨除起針。患者病未，補陰重分。合穴相引，何患厥深。行針之士，當熟在心。先賢貴言，寶之如金，誓若漏言，祖考受刑。

子午流注針法序：

東方文明寶庫之一中醫(yī)藥學，其除內、外、婦、兒、眼、骨科外，還有針灸學、推拿學、氣功學等學科。其基本理論以天地人整體性，系統(tǒng)性的一元論，它包含著陰陽、五行、藏象、經絡、氣血、精神等完整的理論體系。子午流注學可以說是這幾門學科的特定的指導精要和總結。因此子午流注學是進一步發(fā)掘針灸學及中醫(yī)、氣功寶庫的重要手段，應進一步加以研究、實踐、推廣的必要，為發(fā)揮中醫(yī)學更大的神威，為人類健康長壽造福。
子午流注說難

此文轉摘自陳述堂《子午流注說奧》一書以啟示后學

一、問：子午流注開穴因何始于甲日甲戌時之膽經竅陰穴？

答：中醫(yī)的理論是天人合一的理論，人體與自然相適應。甲為陽，其五方在東，五行為木，其候在春。甲為東方木。萬物之氣始于春，人體氣血的始發(fā)應于春，此為甲日之理。而甲戌時是由五運五氣運轉和周天的天度（即日月星辰在天體上所經的度數)，則春分二月中，日之初度，依次而南，三月入奎婁，四月……，至二月復交于春分而入奎壁。是日之長，時之煖，萬物始生，皆從奎壁始。日之短，時之寒，萬物收藏，皆從角軫始，故春分司啟，秋分司閉，啟為天門，閉為地戶。自奎壁而南，日就陽道，故曰天門。角軫而北，日就陰道，故曰地戶。蓋奎壁戌亥之間，在位為乾（西北)，是五運丹天之氣所經之處故戌天門。膽為甲木，井為春之始，故子午流注開穴始于甲日甲戌時開膽經竅陰穴。

二、問：十二經五俞均以井穴為始，其因奈何？

答：子午流注五俞順序是井滎俞（原)經合，井為氣血流注之源，其含義為春，然井者為東方春，萬物始生之時，諸蚑行喘息，蠕動日數起于甲，十二經以井穴為始。

三、問：十二經絡陽經長而陰經短流注時間相等，其因奈何？

答：從十二經表面上看，陽經長而陰經短，流注時間似應有所差別，但陽經為陽，陽主動；陰經為陰，陰主靜。陽動而陰靜，在經絡流注中陽經流的快，陰經流的慢，所以其時間所需相等。

四、問：子午流注六十六穴的穴位均取于四肢膝肘關節(jié)以下奈何？

答：中醫(yī)理論是天地人三元合一，人體氣血流注猶如地理河流一樣，河海在集中之處與直流之處很少發(fā)生決口泛濫現象，一般多在曲屈多灣之處發(fā)生潰決。人體經絡亦同樣，因經絡的三陰三陽均在四肢交會，四肢多曲灣運行，血氣運行多在此處發(fā)生障礙，所以子午流注取穴全在四肢膝時關節(jié)以下。

五、問：返本還原何義？

答：每當開俞穴之時，均有返本還原之規(guī)。因六腑所化之精華，均由本經原穴轉注于臟，所以在本日所開俞穴之時，某時相待，乘機刺原調轉注道，故每開俞穴時必有返本還原之說。

六、問：陽井庚金，陰井乙木，其因奈何？

答：五臟五俞所出為井木，六腑六俞所出為井金，此說導源于天一生水論。天一生水，木上之水乃金所生，積陽為天，天生萬物，所以陽井為金。積陰為地，水為陰，水生木，所以陰井為木。用四時證之，冬月水旺，春月木旺，木上之霜其色青，自根而達枝，木根于地，地下有水，則大繁榮，水能生木，故曰陰井為木。秋月金旺，木上之霜其色白，自葉而達根，秋后枝枯蒂固，金生水，故曰陽井金。至于陽井庚金，陰井乙木問題，是因為陽經為陽，庚為陽金，陰經為陰，乙為陰木，陽不用陰，陰不用陽，所以陽井庚金，陰井乙木。

七、問：五行在流注中作用奈何？

答：五行是萬物的分類，雖物繁多，歸納有五，五行是事物變化的根本，其互相生克制約的過程，在流注中作用表現有二：（1)開穴次序莫不如五行相生的規(guī)律，如開完井金，金能生水，下穴即是滎水，……。（2)本經主治方面，如膽經井金，可以治膽木的實癥，胃經經火可以補胃之不足，膽實可刺井金，金能克木，胃經火穴可以治療胃虛不食之證，火能生土。

八、問：井滎俞（原)經合在流注中順序怎樣？

答：本經的五俞流注順序是：井滎俞（原)經合，所出為井，所溜為滎，所注為俞，所過為原，所行為經，所入為合。它的開穴如同五行一樣，循著井滎俞（原)經合順序次第開之，有條不紊，很有規(guī)律。

九、問：井滎俞原經合主治為何？

答：井主心下滿，肝木��；滎主身熱，心火��；俞主體重節(jié)痛，脾土�。唤浿鞔�咳寒熱，肺金�。缓现髂鏆舛鴾\腎水病。此為五臟六腑所主病。治法不論臟腑，每逢心下滿刺其井穴，身熱刺其滎穴，體節(jié)痛刺其俞穴，喘咳寒熱刺經穴，逆氣淺刺其合穴。

十、問：井滎俞經合四時刺之奈何？

答：春季病在肝，當刺其井；夏季病在心，當刺滎；長夏病在脾，當刺俞；秋季病在肺，當刺經；冬季病在腎，當刺合。此乃四時之刺法。除此而外，隨病之所在而選穴刺之。

十一、問：需井刺之奈何？

答：凡需針井穴，實證出血，虛證補刺，或上迎隨補瀉手法行之。

十二、問：古有刺井當瀉滎其因為何？

答：古人認為諸經井穴，皆在手足指梢，肌肉淺薄之處，氣少不足使為補瀉，故設當刺井穴，只瀉其滎。以井為木，滎為火，火者木之子。因古代針制不精，而設此說，現毫針精細，不必拘泥，否則井穴難顯其效，失去井滎俞經合各穴之意。

十三、問：各經俞穴五行始終順序如何？

答：不論何經，大凡陽經的井穴均為庚金，滎穴滎水，俞原穴愈木，經穴經火，合穴合土，始井金，終于合土。陰經的井穴均為乙木，滎穴滎水，俞穴俞土，經穴經金，合穴合水，始于井木，終于合水。其五行相生規(guī)律，在陽經方面，陽井金，生陽滎水，陽滎水生陽俞木，陽俞木生陽經火，陽經火生陽合土；在陰經方面，陰井木生陰滎火，陰滎火生陰俞土，陰俞土生陰經金，陰經金生陰合水。

十四、問：五臟五俞，六腑六俞，六腑有原五臟以俞代原奈何？

答：天之六元益于五臟則為五俞，地之五味益于六腑則為六俞，臟之氣合于腑自內相合，腑之精輸于臟。由手足原穴而轉注，故五臟五俞無原穴，六腑之精由于手足原穴轉注，而六腑原有穴，六腑精華注于五臟之俞，故五臟以俞代原。

十五、問：六十六穴根源何在？

答：五臟五俞，六腑六俞，共為六十一穴。扁鵲著《子午經》便于流注干支推算，增心包絡五俞，共為六十六俞。

十六、問：癸日十時不見開穴何故？

答：陽日陰日依各臟腑相生次序取穴，間時一穴，木火土金水與金水木火土，五俞得5時，中間4時，共為9時。陽日增三焦一穴，陰日增心包一穴，一日六穴計6時，間5時，合為11時，十日共110時，始于癸日亥時，終于癸日子時（歷甲乙丙丁戊己庚辛壬)，其間缺癸日10時，此乃子午流注先天之缺點。（單氏所創(chuàng)一、四、二、五、三、零開穴法以彌補子午流注先天之缺陷)筆者注——桂亮

十七、問：陽日流陰日和陰日流陽日取穴如何？

答：甲丙戊庚壬為六腑井穴所開時間，乙丁己辛癸為六臟井穴所開時間，陽日陽時開陽穴，陰日陰時開陰穴，約間一時取之。陽日開穴流注到陰日仍開陽穴，陰日開穴流注到陽日仍開陰穴，各依相生次序取穴。

十八、問：陽日陽時已過，陰日陰時已過遇病如何針之？

答：選以甲已同宗、合日互用、子母、納支流注等等，于病相應穴針之，只要時病相應，即為貴穴。

十九、問：三焦與心包絡俞穴與其他次序不同奈何？

答：每逢陽日開完合穴之后要開一次三焦俞穴，陰日開完合穴之后，亦要開一次心包俞穴。一日之內所開穴均按滎俞原經合次序開穴，很有規(guī)律，惟獨三焦或心包穴不然，這是因所寄而造成，但它亦有一定的規(guī)律。如三焦經寄于壬，它的開穴，從壬日井元所屬的陽時丙午，返本還原時可開三焦原穴陽池穴（丙午時是壬日的陽時)；壬日井元所屬的壬子時（癸日的陽時)開其三焦的井穴關沖；甲日井元所屬的陽時申時（乙日的陽時)開滎穴液門；丙日井元所屬陽時丙午（丁日的陽時)開俞穴中渚；戊日井元所屬的陽時戊辰（已日的陽時)開經穴支溝；庚日井之所屬的陽時庚時（庚日的陽時)開合穴天井，此為三焦俞穴開穴的規(guī)律。如心包寄于癸，它的開穴從癸日井元所屬的陰時丁卯（甲日的陰時)開其俞穴大陵；癸日井元所屬陰時癸酉時（甲日的陰時)開井穴中沖；乙日井元所屬的陰時乙未時（丙日的陰時)開滎穴勞宮；丁日井元所屬的陰時丁巳時，開經穴間使；辛日井元之所屬的陰時辛丑（壬日的陰時)開合穴曲澤。此為心包俞穴開穴的規(guī)律。

二十、問：一日內井元時間已過或未到刺之奈何？

答：在一日內開穴均以井穴為始元，所謂元即是井元始終范圍。如甲日甲戌時是開井穴時間，亦為甲日開穴之始點，至乙日的甲申時為終，從甲日甲戌時到乙日甲申時為甲日所開時間。如現在是乙日戊寅時，戊寅時開胃經俞陷谷，雖井穴時間已過，可以刺取戊寅時的陷谷。如現在是甲日的辛未時開其尺澤穴的時間，但時辰屬癸日的陰時，未到甲日甲戌時，在這種情況下可刺癸日井元所屬陰時辛未時的尺澤穴。其余類推。

二十一、問：地區(qū)時間不同刺之效果如何？

答：因地球的周轉與日光接觸前后不同，時間則有前后之異，刺之當以地區(qū)標準時間為宜。否則如以中國為午，與中國相對的南美為子，兩地不分子午，一律而論，陰陽就顛倒了。

二十二、問：夏季晝長夜短，冬季晝短夜長刺之奈何？

答：雖然冬夏晝夜有長短之別，陰陽有差，而時間上的子午不會變更，刺之仍守定則。否則焉能子更為丑，午更為未乎？

二十三、問：平人禁灸奈何？

答：少商、魚際、經渠、勞宮、陽池、少海，委中，陰陵泉等八穴禁灸。如加灸不但無功反而有害，醫(yī)家慎之。

二十四、問：妊娠針之奈何？

答：妊娠合谷、昆侖禁針，否則有墜胎之患。如遇難產癥可以先補合谷后瀉昆侖，能催產。先針補昆侖，后針合谷用瀉法，能起安胎之效。

二十五、問：臟腑表里主病奈何？

答：肝膽屬于東方木，胸脅痛而滿于心，心與小腸南方火，火主身熱仔細問；脾胃本屬中央土，主體重和節(jié)痛；大腸與肺西方金，喘嗽寒熱傷于風；膀胱與腎北方水，小腹痛逆氣上沖。

二十六、問：經絡流注因何始于肺經？十二經納支為何以寅為始？

答：飲食入胃，精氣上注于肺，由肺中府云門始布逐經轉輸，歸入肝的期門又會于肺，所以經絡以肺為始。寅時配肺經的理由是：寅為萬物生、旺、死、絕的始原，比如一粒種籽，初入土中為先天之元，丑時種象始裂，寅時萌芽出于土，從寅始見開始生長的意思。從時間來說，正月為寅一年之首，從時辰來說寅時光源始明；以人象之，子丑胎元之期，寅為嬰兒離母之時，凡小兒出生后第一次哭，哭的功能在肺，因哭而肺接后天之氣（自然空氣)，開始有后天的呼吸，后天呼吸始，人之氣血行。一時失常，則有病變或導致死亡。俗語“三分氣在千般用，一旦無常萬事休”。就是此意。所以寅配肺為氣血流注始源。

二十七、問：以甲為膽奈何？

答：甲木為陽位于東方，象于四季之春，萬物始春，膽為將軍之官，其性象木，故十二經以甲膽為始源。

二十八、問：任督流注子至午每時三十六度，午至子每時二十四度奈何？

答：此三十六和二十四是根據河洛理數擬定的，如地四生金，天九成之，地生達天，金為白色，屬臟在肺，肺為藏氣之所，氣為陽象于督脈，九為重陽，四為金氣之生，四與九又積為三十六，故督脈每時三十六度。天三生木，地八成之，天生下降，木為青色，屬臟在肝，肝為藏血之所，其性屬陰，象于任脈，三八相乘之積為二十四，故任脈每時為二十四度。

[ 本帖最后由 桂亮郵箱 于 2010/7/16 17:03 編輯 www.med126.com]
－－－－－－－－－－－現在懂這個的人多嗎？應該不多把
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懂這些你就比別人水平高，是高手了！

－－－－－－－－－－－學習了，非常感謝哈。
－－－－－－－－－－－學習了